Часть 3: новые колонии

      Такова была ситуация в Вирджинии, а севернее вирджинцев у скалистых берегов м. Код, недалеко от будущего г. Бостона, в ноябре 1620 г. остановился корабль с поэтическим названием «Мейфлауэр» (по-англ.: майский цветок). Пассажирами его были люди суровые — 103 пуританина, бежавшие из Англии сначала в Голландию, а теперь — в Америку. Прежде чем сойти на берег, мужчины, собравшись вместе, подписали соглашение (ковенант) о совместном строительстве жизни в новых местах по заветам строгой пуританской веры и морали. Пилигримы основали колонию Новый Плимут, положившую начало Новой Англии.       Жизнь за океаном оказалась трудной. Голод, болезни губили колонистов. В первую же зиму умерла половина поселенцев. Остальным помогли индейцы, научившие пришельцев ловить рыбу и выращивать кукурузу. Благодарные колонисты устроили в ноябре 1621 г. в Плимуте совместный с индейцами обед, положивший начало национальному празднику — Дню благодарения, который теперь ежегодно отмечается в США в конце ноября.       Со временем пуритане, преодолевая суровые природные условия и тесня индейцев-алгонхинов и ирокезов, расширили свою территорию, занялись земледелием, ремеслом, морским промыслом. В колонии утвердилось господство теократии верхушки духовенства, самым строжайшим образом каравшей каждого за малейшее отступление от веры и указаний старших. Колонисты скоро уверились в том, что здесь, в суровой Америке, в «земле обетованной», они построят библейский «город на холме» для тех, кого господь избрал в качестве народа, предназначенного к спасению во время «страшного суда».       Весной 1630 г. 11 морских судов доставили в Бостон колонистов во главе с Дж. Уинтропом. Позже эта колония и Новый Плимут слились водну колонию Массачусетс. Она успешно развивалась, и вскоре жесткие рамки теократического правления, которое поддерживал губернатор, стали тесны для колонистов, настороенных более демократично. Выразители их настроений выступали открыто, проповедуя равенство и свободу вероисповедания. Они утверждали, что Бог — в душе каждого и нет нужды в указаниях священнослужителей. Власти преследовали еретиков, среди них — Энн Хатчинсон, смело державшуюся перед судом пуританских священников. Спасаясь от преследований, из Массачусетса ушел проповедник Роджер Уильямс. Пользуясь дружбой с индейцами, он с группой сторонников основал в 1636 г. новую колонию с самыми демократическими порядками и отделением церкви от государства. Ее назвали Род- Айленд. Другой гонимый, пастор Т.Хукер, повел своих приверженцев с семьями, скотом и всем имуществом в дикие леса и остановился на берегах р. Коннектикут. Чтобы удержать население, теократическая верхушка с согласия губернатора Уинтропа начала преследовать инаковерующих. С этой целью она организовала в 1692 г. «ведовские процессы», или «охоту за ведьмами», в ходе которых 19 женщин и их родственники были казнены или умерли в тюрьмах. Но это не устрашило непокорных, и к началу нового, XVIII в. с правлением теократии в Массачусетсе было покончено.       Английские монархи щедро раздавали земли в Америке своим друзьям, придворным или заимодавцам. Так возникла колония Мэриленд, подарок короля лорду Балтимору. Брат короля герцог Йорк получил в дар только что отвоеванные у голландцев провинцию и город Новый Амстердам, переименованные в Нью-Йорк. За безделушки, на сегодняшний день оцениваемые не дороже 24 долларов, у индейцев был куплен о.Манхэттен, ставший центром будущего города-гиганта Нью-Йорка. В честь короля Карла II были названы колонии Северная и Южная Каролины. Выпущенный из тюрьмы лидер «общества друзей» У.Пенн, сын королевского адмирала, получил от короля взамен уплаты долга отцу-адмиралу огромную территорию, на которой возникла одна из самых процветающих колоний — Пенсильвания. Ее хозяин — Пенн — пригласил сектантов из Англии и Германии заниматься фермерством, ремеслом и торговлей. У него были хорошие отношения с индейцами — квакеры в принципе отвергали войну. Центром колонии стал «город братской любви» (по-греч.: Филадельфия).