Часть 1

      Не будем забывать о аэдра, которые, наряду с Лорханом, создали материальный мир, а это значит:       — «Вложили» в него часть своей собственной сущности. Во многих мифологиях существует мотив жертвы при сотворении мира. В гностических и некоторых иных христианских (или «около-христианских») течениях есть мотив «божественной искры» в душе человека, изначально заключённой в бренном мире. В индуизме, к примеру, есть понятие «атман», который может рассматриваться как частица божественного начала (Брахмана) в человеке.        — Пример из скандинавской мифологии: асгардцы убивают великана Имир и из его тела создают мир. Эта «жертва» даёт начало упорядоченному космосу.        — Из вавилонской мифологии известна легенда о боге Мардуке и богине Тиамат: поверженная Тиамат становится основой земли и неба.       — В TES принцип жертвы проявляется в том, что Аэдра, «отдав свою силу» для рождения Мундуса, утратили часть божественных возможностей. Это резонирует с общим мировым фольклорным сюжетом о некоем первосуществе, чья «смерть» или «отдача себя» рождает мир.       Пантеон аэдра (Девять Божеств) чем-то напоминает классические греко-римские или даже шумерские и египетские пантеоны, где каждая из божественных фигур «отвечает» за определённую сферу.              Акатош ассоциируется со временем, упорядоченностью и драконом как символом власти. Это отчасти может напоминать Зевса (не как дракона, но как «главу» пантеона и бога небес, вершителя порядка) или более архаичных божеств времени (Кронос в греческой традиции, но с важной оговоркой, что Кронос — титан). В египетской мифологии можно найти отзвучие в образе Ра как возвышенной первопричины и божественного солнца (хотя Ра не был богом времени, но воспринимался как центральная опора миропорядка). В шумерской мифологии строгих аналогий немного, но идею «отца богов» и авторитета можно соотнести с верховными божествами типа Ан или Энлиля, следящих за мировой гармонией.              Аркей покровительствует смерти, жизненному циклу и переходу в загробный мир, что сближает его с такими богами, как Аид у греков или Анубис у египтян (Анубиса также больше подходит, так как его специфика — покровительство погребальным обрядам).       Дибелла, богиня искусства и любви, может отдалённо сопоставляться с Афродитой или Венерой в классической традиции. В египетском пантеоне отчасти напоминает Хатхор, покровительницу радости, танцев и музыки. Из шумерской традиции: можно провести параллель с Инанной (Иштар), богиней любви и плодородия, хотя Иштар также связана с войной.       Мара, воплощающая материнство и всеобщую любовь, ассоциируется с древним образом Великой Матери, который распространён во многих культурах (Кибела, Гея, Иштар/Инанна и др.). В греческом пантеоне: частичное сходство с Герой (защитницей брака) и Деметрой (богиней плодородия). В египетском: наиболее близка Исиде, которая олицетворяет материнскую любовь, защиту детей и семей. В шумерской мифологии: Нинхурсаг (Ки), богиня-матерь, покровительница плодородия. Хотя довольно смешно, что Мара в буддизме и славянской мифологии являются «смертью и страданием»       Включение Талоса в пантеон (из «Восьми Божеств» сделав «Девять») отражает идею, что смертный (Тайбер Септим) может стать богом. Аналогичные идеи есть и в реальной мифологии: древние греки и римляне иногда причисляли императоров к богам (императорский культ). Геракл (Геркулес) после своих подвигов обрёл божественность. Подобные сюжеты усиливают культ героев, показательно разделяя божественный и человеческий мир, но допуская переход между ними.              Джулианос — покровитель учёных, учителей, которые стремятся к накоплению знаний и их систематизации. Близок к Афине в её интеллектуальном аспекте, а также Гермесу как покровителю наук и знаний (хотя Гермес более универсален). В египетском пантеоне созвучен Тоту — богу знаний, письменности и мудрости.       Кинарет — воплощающая свободу полёта и бурю ветров, покровительница всех стихий природы, дающих жизнь. Её призывают те, кто путешествует по дорогам Тамриэля и ищет благоприятной погоды. В греческой традиции основные элементы природы разделены между богами (Зевс — гром и небо, Эос — рассвет и пр.), но Кинарет можно в целом сопоставить с Гебой или Деметрой в аспекте плодородия и покровительства живых существ. В египетской мифологии похожа на богиню Нут — богиню неба. В шумерской мифологии схожа с Адад (Ишкур) — бог грозы и дождя, в некоторых чертах перекликается с Кинарет, хотя его природа мужская.       Стендарр — бог сострадания и справедливости. Призыв Стендарра ведёт к мудрому суду и защите тех, кто нуждается в помощи. Его последователь часто становится «рыцарем милосердия», преследующим зло и несправедливость. В греческой традиции: Дике (персонификация справедливости), а также Астрея. Однако у Стендарра сильнее выражен аспект именно милосердия. В римском пантеоне: Юстиция (Justitia) как образ правосудия. В египетской мифологии: Маат — богиня истины, справедливости и космического равновесия. В шумеро-аккадской: Шамаш (Уту) — бог солнца и справедливости, хотя его функции шире (связаны ещё и со светом).       Зенитар — покровитель честной работы, ремесленников и торговли. Вера в Зенитара связывает процветание общества с добродетелями упорного труда и справедливого обмена. В греческой традиции: перекликается с Гефестом, богом кузнечного дела, хотя Гефест не отвечал за торговлю. Торговый аспект ближе Гермесу — покровителю купцов. В римской: Вулкан (аналог Гефеста) в ремёслах и Меркурий в коммерции. В египетской: Птах покровительствовал ремесленникам, но за торговлю отвечали другие божества, например Тот (косвенно, через контроль над письмом и счётом).       В игре (да и в книгах лора) вокруг почитания Аэдра строится сложная социальная система: храмы, жрецы, паломничества, праздники, рыцарские ордена (Орден Стендарра, например). Это напоминает, как в реальном Средневековье (и в античности) вокруг храмов и монастырей формировались рыцарские ордена, религиозные братства, которые защищали паломников и несли моральный (иногда и военный) облик «защитников веры». Обряды, связанные с Аэдра, похожи на реальные богослужения, включая венчание (аналог брака), погребальные обряды и прочее.       Кроме того, можно заметить, что, подобно классическим пантеонам, боги Аэдра:              — Являются объектами для поклонения и морали, каждый установлен в своей области, создавая многоликую систему верований.       — Служат архетипами разных ценностей — любви, справедливости, знания, воинской доблести и т.д.       — Включают в себя фигуру «вознесённого героя» (Талоса), что напоминает героев греческих мифов или полубогов в других традициях.       Идея поклонения «предкам» (Аэдра с альдмерского переводится как «наши предки») имеет множество параллелей и в реальном мире: культ предков широко распространён в ряде традиционных обществ (древний Рим, народы Африки, Восточной Азии и т. д.). Разница в том, что в TES это фактически боги, «прародители» самих смертных рас.