Часть 1

Я не верю в Бога, и для меня не существует концепции Ада и Рая, а эти идеи неразрывно связаны с понятием существования Бога для христианской культуры. В связи с этим я часто задумывалась ещё и о другом вопросе – что есть «бог»? Или что есть «боги»? Люди ещё с древних времён создали себе концепцию «бога», для объяснения природных явлений, призыва удачи и понимания таких вещей как «создание мира» и «смерти». Вот что значит «бог» — это идея, призванная дать людям ответы на вопросы, которым они не могут дать рациональное объяснение по разным причинам. И основная из них – их собственная невежественность. Но так же «бог» связан с понятием «душа», а наличие или отсутствие души наука ещё никак не объяснила, что лишь поддерживает в обществе культ загробного мира, высшем предназначении души и свободы воли. Ведь получается, что если душа существует, то есть основания полагать, что есть и Бог или боги, а значит и иные высшие формы бытия души и другие создания, то есть существуют основания для существования если не религии, то нового научного раздела, который неизбежно будет базироваться на теологических текстах. А если… Бога нет? В сущности-то, мы не можем доказать или опровергнуть существование бога и высших мер наказания божественного происхождения, однако у нас есть научные данные, в которых нет ни одного действительно зафиксированного случая мистического содержания – призраки, иные создания, которые действительно бы являлись чем-то потусторонним и теоретически принадлежащим к божественному. Именно поэтому я склоняюсь к мысли, что Бога нет. А раз Бога нет, и смерть несёт в себе только биологический смысл, как и все существование человека, то я пришла к мысли, что в такой концепции человек может творить всё, что ему вздумается, ведь ему это «всё» позволено отсутствием обязательного божественного наказания грешникам. Но что из этого «всего» действительно можно? Здесь мы обращаемся к нормам общественной морали, определённые её рамки закреплены в законодательстве, и прежде всего в уголовных кодексах стран по всему миру. Убийство, как деяние, должно быть осуждено, ведь если убийца продолжит убивать других людей, у которых есть только ограниченное время их жизни, а после смерти ни перерождения ни Рая нет, то мы должны предотвратить такие деяния настолько, насколько это возможно. Человек не должен своим поведением нести угрозу другим людям и их жизни. А вот можно ли предаваться, например, чревоугодию или разделению ложа до брака? Да, можно, главное, чтобы все было по общему и взаимному согласию во избежание казусов и неприятных ситуаций. Концепция почти всех «смертных грехов» в христианской культуре, особенно в нашей стране, уже давно утратила свою популярность благодаря политике СССР, и число людей, придерживающихся не нарушения религиозных грехов, сократилось. Значит, если Бога нет, то все позволено? Позволено все, что не указано в уголовном кодексе Российской Федерации. И на этом строится моё отношение к жизни и моя современная интерпретация  высказывания Фёдора Достоевского. Однако, такой подход заставил меня задуматься и о другой стороне вопроса. Если Бог есть, и есть посмертное воздаяние за грехи, то имеет ли смысл человеческая система наказания? Убийца был лишён свободы в тюрьме на двадцать лет, после смерти он попадает в Ад и отбывает вечное наказание за нарушение смертного греха. Если человеческий век короток, мученики попадут в Рай не зависимо от того, насколько рано закончится их жизнь,  а грешники — в Ад, то имеет ли смысл тогда сажать человека в тюремное заключение и лишать кратких лет свободы? Что такое двадцать лет жизни по сравнению с вечностью? Лишь мгновение. Что такое те же двадцать лет по сравнению с обычной жизнью человека? Это очень много. Приходя к такой мысли, я всегда возвращаюсь к одному и тому же вопросу – «есть ли Бог»? Надеюсь, однажды человечество найдёт однозначный ответ.