8. Антон — Фауст, Алиса — его Мефистофель

      «Мир духов рядом, дверь не на запоре,       Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.       Умойся в утренней заре, как в море,       Очнись, вот этот мир, войди в него.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Ночь)       Впервые прочитав строки из начала новеллы, просмотрев несколько экранов черно-белой рисовки, у меня в душе сразу загорелся огонек волнения. «Здесь есть что-то большее» — не давала покоя мысль. По мере погружения в историю, все сильнее разгоралось ощущение, что где-то я уже видел нечто похожее. Чувство дежавю не отступало. Но попытки понять, что было тому причиной, не приносили результата. Пришлось смириться с очередной неразгаданной тайной новеллы и отложить ее в долгий ящик. Авось, когда-нибудь догадаюсь. Уже в процессе работы над статьей, я между делом решил перечитать трагедию «Фауст» Иоганна Гете. И тут меня словно током ударило.       По характеру, настроению, многим внутренним проблемам Антон как две капли воды похож на своего прототипа — средневекового ученого Фауста. Алиса во всем вторит его нечистому спутнику — демону Мефистофелю, вплоть до некоторых описанных в стихах внешних атрибутов. Взаимодействие двух главных героев классического произведения, проблематика, общий сюжет и даже вывод трагедии перекликается с главной сюжетной аркой визуальной новеллы. Местами диалоги Антона и Алисы дословно повторяют диалоги Фауста и Мефистофеля.       Бессмертное творение Гете оставило колоссальный след в мировой культуре. В последующие десятилетия оно получило не одну адаптацию и осовременивание. Отсылки к «Фаусту» встречаются в сотнях более поздних произведений. Все мы, конечно, хорошо помним разговор на Патриарших прудах из «Мастера и Маргариты» Михаила Булгакова. Диалог, как и фигура Воланда, были вдохновлены в немалой степени трагедией Гете.       Все это было важно проговорить, чтобы отвергнуть простое совпадение и не начинать поиски несуществующего смысла. Сценарист новеллы человек образованный, знакомый и с современной литературой, и с классикой. Вряд ли ему неизвестны, в той или иной форме, сюжет «Фауста» и архетипы главных героев. Осознанно или нет, была создана еще одна интерпретация трагедии. В декорациях российской глубинки девяностых годов.              

8.1 Антон как Фауст

      На первый взгляд, главный герой произведения Гете совсем не похож на Антона. Фауст — ученый из позднего средневековья в почтенном возрасте. Его главная и единственная цель в жизни это познание мира. Антон — всего лишь скромный мальчик, любящий читать книжки и рисовать. Однако оба героя имеют одинаковый душевный конфликт, хоть и в разных жизненных аспектах.       Фауст осознает, что за годы труда он ни на шаг не приблизился к цели:              «Я богословьем овладел,       Над философией корпел,       Юриспруденцию долбил       И медицину изучил.       Однако я при этом всем       Был и остался дураком.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Ночь)       Первая фраза, которую мы слышим из уст героя. Он настолько разочарован и фрустрирован бессилием своего разума и тела, что уже в первом акте произведения собирается выпить яд и тем самым прекратить терзания. Чашу с отравой от его губ отвел колокольный звон на пасху. Он напомнил Фаусту счастливые моменты из детства, после чего герой уже не смог покончить с собой.       Антона мы встречаем в не менее подавленном состоянии. Мальчик панически боится новой школы, травмирован бесконечными ссорами родителей и внезапным переездом. Уныние и страх — две его основные эмоции на начало новеллы.              Для обоих героев тема раздвоенности души красной нитью проходит через повествования. Как мы раньше уже обсуждали, у Антона таких дихотомий огромное количество: стерпеть или дать отпор; проявить смелость, смекалку и продемонстрировать силу или сидеть тихо и не отсвечивать; остаться человеком или превратиться в зверя. В теле мальчика одновременно живет его душа и дух Зайчика, как рациональное и импульсивное соответственно.       А вот как Фауст описывает свое внутреннее состояние ученику:              «Ты верен весь одной струне       И не задет другим недугом,       Но две души живут во мне,       И обе не в ладах друг с другом.       Одна, как страсть любви, пылка       И жадно льнет к земле всецело,       Другая вся за облака       Так и рванулась бы из тела.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, У ворот)              Ученый выделяет в себе те же самые начала: страстное и возвышенное/разумное. Вот еще один монолог Фауста, который слово в слово может повторить про себя Антон:              «Что даст мне свет, чего я сам не знаю?       «Смиряй себя!» — Вот мудрость прописная,       Извечный, нескончаемый припев,       Которым с детства прожужжали уши,       Нравоучительною этой сушью       Нам всем до тошноты осточертев.       Я утром просыпаюсь с содроганьем       И чуть не плачу, зная наперед,       Что день пройдет, глухой к моим желаньям,       И в исполненье их не приведет.       Намек на чувство, если он заметен,       Недопустим и дерзок чересчур:       Злословье все покроет грязью сплетен       И тысячью своих карикатур.       И ночь меня в покое не оставит.       Едва я на постели растянусь,       Меня кошмар ночным удушьем сдавит,       И я в поту от ужаса проснусь.       Бог, обитающий в груди моей,       Влияет только на мое сознанье.       На внешний мир, на общий ход вещей       Не простирается его влиянье.       Мне тяжко от неполноты такой,       Я жизнь отверг и смерти жду с тоской.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Здесь перечисленны все проблемы Антона: тошнотворные нравоучения взрослых, нереализованные желания, подавленные чувства к Полине, сплетни и злословье одноклассников (особенно Кати), кошмары по ночам, от которых мальчик просыпается в холодном поту, гнетущий мир.       Эти слова Фауст произносит в начале трагедии, еще до встречи с Мефистофелем. Только демон может дать ученому то, чего тот страстно желает. Не без подвоха, разумеется. Точно так же дела обстоят и у Антона. Надежду на исполнение желаний и решение проблем дает Алиса, через поиски пропавшего мальчика и получение вознаграждения. Но с ней тоже не все так просто.              Схожесть присутствует и у жилищ обоих героев. У Фауста над входом в его кабинет высечена пентаграмма для отпугивания духов. Из-за нее Мефистофель не смог самостоятельно покинуть обитель ученого. Над входной дверью дома Петровых висит распятие. Оно служит аналогичным целям. Не зря в тексте внимание несколько раз заострялось на этом кресте. Лесные чудовища еще ни разу не проникали внутрь дома (в первом эпизоде кошмар с волком происходил во сне Антона).              Против зверей Антон несколько раз использует бабушкин заговор. Фауст пытается применять против духов заклинание из оккультной книги. Оба не добиваются результата.              Как видите, у героев очень много общего. Все, что говорит Фауст про себя, можно вложить в уста Антона, без потери смысла. Оба персонажа находятся в точке крайнего отчаяния, когда их посещает демон. Кстати, о демоне.              

8.2 Алиса как Мефистофель

      Если еще могли возникнуть сложности с опознаванием в Антоне черт Фауста, то в случае с Алисой никаких сомнений не остается. Лисичка — стопроцентное попадание в образ Мефистофеля. Как в атрибутах внешности, так и характера. Ее природа, мотивы и методы тождественны духу из трагедии до мельчайших деталей. По мере описания демона, вышедшего из-под пера Гете, нет необходимости указывать на то общее, что есть у него с Алисой. Общее у них все.       Мефистофель это чрезвычайно хитрый, умный, ироничный дух, суть которого в отрицании. Отрицании человеческого и божественного порядка, морали и норм приличия. Вот как описывает его Марта, возлюбленная Фауста:              «Я с ним бы дружбы не водила!       Едва он в дверь, как всех буравит       Его коварный, острый взор.       Он так насмешлив и хитер       И ни во что людей не ставит!»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Сад Марты)              Самая примечательная черта Мефистофеля это едкий юмор. Он присутствует в каждой его фразе. Когда читаешь реплики демона вслух, то губы невольно расплываются в ехидной ухмылке. Убедитесь в этом сами, их невозможно прочитать без улыбки до ушей! Даже без озвучки текста, читая про себя, чувствуется колкость слова:              «Ступайте к дамам в будуар.       Они — податливый товар.       Их обмороки, ахи, охи,       Одышки и переполохи       Лечить возьмитесь не за страх —       И все они у вас в руках.       Вы так почтенны в их оценке.       Хозяйничайте ж без стыда,       Так наклоняясь к пациентке,       Как жаждет кто-нибудь года.       Исследуя очаг недуга,       Рукой проверьте, сердцеед.       Не слишком ли затянут туго       На страждущей ее корсет.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Несмотря на то, что Мефистофель это дух обмана, его речи очень полезно слушать. Они полны здоровой иронии, метких наблюдений и полезных советов для главного героя и читателя. Демон никогда не лжет и исполняет свои обещания. Но он и не раскрывает всех карт, из-за чего его мотивы неясны Фаусту.       У кого-то мы уже видели все вышеперечисленное, не правда ли? В произведении можно насчитать еще не один десяток пунктов, роднящих его с Алисой. Лишь некоторые из них:                     * Антону при первой встрече с Алисой справедливо показалось, что девочка ведет себя старше своих лет. Сложность мысли не соответствует сверстнице главного героя (см. 7.2). У Мефистофеля же мы встречаем следующую фразу:              «На ваших лицах холода печать,       Я равнодушье вам прощаю, дети:       Черт старше вас, и чтоб его понять,       Должны пожить вы столько же на свете.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 2, Тесная готическая комната с высокими сводами, когда-то Фаустова, в том виде, в каком он ее оставил)                     * В начале своих странствий Фауст вместе с нечистым спутником нагрянули в винный погребок, где куролесили несколько гуляк. Мефистофель вызвался продемонстрировать им свои способности и создал вкуснейшее вино из ничего. Демон ставит условие не пролить ни капли. Вскоре один из гуляк все-таки плещет напиток наземь. Вино тут же оборачиваются пламенем:              Зибель                    Огонь! Из ада пламя! Караул!              Мефистофель (заклиная пламя)                    Стихия милая, смири разгул!             (Обращаясь к обществу.)             Нет, это лишь чистилищное пламя.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Погреб Ауэрбаха в Лейпциге)              Как мы помним, у Алисы со зверями есть похожая способность маскировать под сладости человеческие останки (считай: нечистое, адское лакомство).                     * Алиса, как и Мефистофель, играет роль архетипичного шута.                     * Несколько раз за новеллу Алиса нашептывала свою волю прямиком Антону в сознание, словно дьявольский суфлер (слово суфлер звучит в тексте новеллы). У нее очень тесная связь с разумом мальчика. Таким способом она оказывала на него влияние много раз. В первом эпизоде у кромки леса (см. 7.2). Во втором эпизоде подсказала прозвище Семена во время разборок с хулиганами. Позже, после того как отец нашел мальчика в лесу, лисица только для Антона произнесла свое напутствие: «Помни: Пока ты со мной — никто тебя здесь не тронет.»       А вот, как Мефистофель характеризует самого себя:              (высовываясь из суфлерской будки)                    «Мое призванье — шепот, подговор.             Черт — прирожденный, записной суфлер.»                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 1, Рыцарский зал)              Стоит ли говорить, кого демон подговаривает в трагедии.                     * Мефистофель содержит в себе качества, противоположные ученому и склоняет того уподобиться ему. Демона часто называют тенью Фауста. Как силуэт от света ночной лампы он повсюду следует за главным героем.       В визуальной новелле часто проводятся сравнения зверей с тенями. Таких метафор по тексту разбросанно великое множество. Но у Алисы единственной есть четкая связь с тенью Антона. К примеру, во втором эпизоде когда лисичка проводила главного героя до школы и внезапно исчезла, мальчик предположил: «Может она в тень мою спряталась?»       На многих экранах Алиса изображена позади Антона к нему вплотную, визуально уподобляясь его тени (в дополнение к сказанному, посмотрите изображения в конце следующего пункта).                     * Даже внешне образ Алисы перекликается с Мефистофелем:              — Духа-спутника Фауста описывают как господина, облаченного в яркие красные одеяния. Алиса носит огненно-рыжую дубленку с меховой юбкой.       — Помимо знаменитой бородки-испанки типичной чертой лица Мефистофеля является хитрая ухмылка, кончики которой едва не загибаются в обратную сторону. А теперь взглянем на маску Алисы. Улыбка до ушей с завитушками на концах. Бородки у лисички нет, зато есть усы-вибриссы. Вместе с острыми зубами и горящим взором ее мордашка формирует тот самый образ демона из трагедии.       К сожалению, сюда нельзя вставлять изображения. Но все же советую сравнить эти два арта по обоим произведениям (ссылки на pinterest):       https://www.pinterest.com/pin/6825836909758977/       https://www.pinterest.com/pin/170362798399296949/              Художники, вдохновившись разными произведениями, воспроизвели один и тот же сюжет. Рисунки скажут больше, чем тысячи слов.                     Если кого-то все еще не удалось убедить в общей сути персонажей, то предоставлю слово самому Мефистофелю из его спора с ведьмой:              Ведьма                    Слепа, простите за прием!             Но что ж не вижу я копыта?             Где вороны из вашей свиты?              Мефистофель                    Прощаю. В промахе твоем             Виновна долгая разлука.             О том не пророню ни звука.             Все в мире изменил прогресс.             Как быть? Меняется и бес.             Арктический фантом не в моде,             Когтей ты не найдешь в заводе,             Рога исчезли, хвост исчез.             С копытом вышел бы скандал,             Когда б по форме современной             Я от подъема до колена             Себе гамаш не заказал.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Кухня ведьмы)       Да, Алиса не носит камзола, шляпы с перьями и шпаги на поясном ремне (хотя когти, хвост и свита воронов у нее все-таки имеются). Лисичка предстает перед Антоном в образе девочки сверстницы, тогда как Мефистофель предпочитает образ лихого господина средних лет. Однако не стоит забывать, наш современный Фауст — мальчик двенадцати лет из конца двадцатого века. Демон отрицания меняет свой облик согласно времени и смертному, к которому он явился. Раз прогресс не стоит на месте, то и черт должен за ним поспевать.              

8.3 История Антона и Алисы, как история Фауста и Мефистофеля

      Теперь когда мы убедились в тождественности персонажей, самое время задаться вопросом: А есть ли нечто общее у сюжетов? Может мы имеем дело с очень маловероятным, но все-таки совпадением? Забегая вперед скажу, что разбор обоих сюжетов практически исключает такой вариант. Общего так много, что временами при пересказе любого из них достаточно убрать имена героев и мы не сможем отличить трагедию от визуальной новеллы. Более того, в трагедии угадывается не только ветка Алисы, но и Полины и даже ветка одиночки в самом конце. Однако в классической истории они существуют одновременно и логично встроены друг в друга.       Давайте параллельно пробежимся по сюжетам.              

8.3.1 «Ветка Алисы»

      Итак, с чего начинается трагедия. Мефистофель спорит с Господом о своем выдающимся умении соблазнять и порабощать смертных. Они заключают пари. По условию, демон должен толкнуть Фауста в свои объятья, вынудить того отказаться от высоких стремлений и завладеть его душой.       Алиса подбирается к Антону с точно такой же целью. Она должна заставить мальчика отвернуться от человеческого. Сделать так, чтобы он примкнул к их стае, преподнес им угощение в виде мяса. Подчиниться демонам. Вряд ли это была ее личная инициатива. Лисичка следует указаниям Хозяина леса.       Здесь есть некоторые отличия, но общая канва сохраняется. Высшая сила посылает смертному демона-искусителя.              Фауст на момент явления к нему Мефистофеля находится в подавленном состоянии. Он не смог познать мир и от отчаяния готов расстаться с жизнью, только бы больше не терпеть душевных терзаний.              «Так замыкается круг: обе «души», заключенные в груди Фауста («созерцательная» и «действенная»), остаются в равной мере неудовлетворенными. В этот-то миг трагического недовольства к нему и является Мефистофель в образе пуделя.»             (Николай Вильмонт. Гете и его «Фауст»)              Антон незадолго до встречи с Алисой — забитый и страшащийся мира мальчик. Его беспокоит новая школа с жестокими одноклассниками, материальные проблемы, скандалы в семье и дамоклов меч развода, из-за которого он потеряет связь с любимой Олей. В довесок ему приходится ходить в школу через жуткий лес. В личности мальчика также подчеркивается раздвоенность души (наряду с обычным, текст мыслей курсивом, который мы позже определим как «дух зайчика»).              Мефистофель подбирается к Фаусту, приняв форму черного пуделя. Ученый по собственной воле приводит к себе под крышу замаскированного демона. Иначе духу было не попасть в его покои, так как над входом установлена защитная печать-пентаграмма.       Алиса тоже имеет ассоциацию с собакой. Жулька сопровождает лисичку на протяжении второго эпизода. Впервые встретив Алису на проселочной дороге, Антон сперва принимает ее за какую-то странную животную тень и приписывает ей собачье рычание.              Знакомство Фауста и Мефистофеля это именно тот момент, перечитав который, я осознал преемственность произведений. Приведенный ниже фрагмент из трагедии объемный. Но прошу, прочтите его внимательно. Он дословно повторяет знакомство Антона с Алисой!              Фауст                    Вот, значит, чем был пудель начинен!             Скрывала школяра в себе собака?              Мефистофель                    Отвешу вам почтительный поклон.             Ну, вы меня запарили, однако!              Фауст                    Как ты зовешься?              Мефистофель                    Мелочный вопрос             В устах того, кто безразличен к слову,             Но к делу лишь относится всерьез             И смотрит в корень, в суть вещей, в основу.              Фауст                    Однако специальный атрибут             У вас обычно явствует из кличек:             Мушиный царь, обманщик, враг, обидчик,             Смотря как каждого из вас зовут:             Ты кто?              Мефистофель                    Часть силы той, что без числа             Творит добро, всему желая зла.              Фауст                    Нельзя ли это проще передать?              Мефистофель                    Я дух, всегда привыкший отрицать.             И с основаньем: ничего не надо.             Нет в мире вещи, стоящей пощады.             Творенье не годится никуда.             Итак, я то, что ваша мысль связала             С понятьем разрушенья, зла, вреда.             Вот прирожденное мое начало,             Моя среда.              Фауст                    Ты говоришь, ты — часть, а сам ты весь             Стоишь передо мною здесь?              Мефистофель                    Я верен скромной правде. Только спесь             Людская ваша с самомненьем смелым             Себя считает вместо части целым.             Я — части часть, которая была             Когда-то всем и свет произвела.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Что мы здесь видим?              1. Фауст сперва пугается неожиданного перевоплощения незнакомца, на что демон лишь отшучивается.       Алиса несколько раз пугает Антона до мурашек в начале беседы, после чего сводит все в шутку («Нос откушу», «Подкрадемся и станцуем макарену» и тд).              2. Мефистофель не горит желанием сразу представляться ученому. Отвечает уклончиво, двусмысленно.       Лисичка не раскрывает мальчику своего настоящего имени (если оно у нее вообще есть). Двусмысленно отвечает на вопросы о своем происхождении (вроде бы и школьница, а вроде как и в лесу живет).              3. Во фрагменте звучит одно из имен демона: Мушиный царь.       Из кроссворда первого эпизода новеллы мы можем вычитать вопрос о древнем божестве, называемом Повелителем мух (см. 4).              4. «Часть силы той, что без числа творит добро, всему желая зла.» — так характеризует себя Мефистофель.       Выражение хорошо описывает и Алису (см. 7.3).              5. Когда Фауст усомнился в словах демона, что тот лишь часть некой силы, Мефистофель иронично подметил свойственное людям самомнение судить других по себе.       После вопроса Антона об имени незнакомки, лисичка язвительно говорит: «О, ну конечно. Имена, имена, имена! Людям непременно надо вешать ярлыки на все подряд!»       Алису тоже можно считать частью более глобальной силы. Лисичка существует не сама по себе, а как часть группы зверей во главе с Хозяином леса. Эта сила действует на Антона коллективно, выражая в себе жестокость окружающего мира к мальчику (см. 2.1).              Мы помним, как лисичка играла на эмоциях мальчика при первой встрече. Она то проявляла к нему что-то вроде романтического интереса, то демонстративно отворачивалась от Антона, когда не добивалась желаемого результата.       Мефистофель ведет себя схожим образом. Он сначала показательно прощается с Фаустом, в то время как ученый упрашивает демона остаться и ответить на его вопросы. Однако после того как Фауст смирился с отказом демона, внезапно передумывает:              Мефистофель             Согласен. Хорошо. Я остаюсь             И, в подтвержденье дружеского чувства,             Тем временем развлечь тебя берусь             И покажу тебе свое искусство.       Фауст             Показывай, что хочешь, но гляди —             Лишь скуки на меня не наведи.       Мефистофель             Ты больше извлечешь сейчас красот             За час короткий, чем за долгий год.             Незримых духов тонкое уменье             Захватит полностью все ощущенья,             Твой слух и нюх, а также вкус и зренье,             И осязанье — все наперечет.             Готовиться не надо. Духи тут             И тотчас исполнение начнут.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Демон обещает показать Фаусту чудеса. Визуальные, звуковые, музыкальные и вкусовые. Просто так, даром. Чтобы развеять скуку и прогнать прочь обыденность. Совсем как Алиса со зверями, которые обещали Антону беззаботный, волшебный лес с чудесами, конфетами и бесконечным праздником.              Алиса постоянно подталкивает мальчика действовать решительно. Она требует от него уверенности, смелости и азарта. Согласно ей, Антон не должен отказываться от своих желаний. Всем сердцем стремиться к ним.       Мефистофель требует от Фауста того же:              «Со всех приманок снят запрет.       Но, жаждой радостей терзаем,       Срывая удовольствий цвет,       Не будь застенчивым кисляем,       Рви их смелее, — мой совет.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Обратите внимание на строку: «Не будь застенчивым кисляем». Чувствуете преемственность слога и лексикона со стишками Деда мороза из четвертого эпизода? «Лентяям и грустяям конфет не запасаем!»              В конце первой встречи Мефистофель напутствует на прощанье:              «Любого обязательства принятье       Для нас закон со всеми наряду.       Мы не меняем данных обещаний.       Договорим при будущем свиданье,       На этот раз спешу я и уйду.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Алиса перед первым расставанием с мальчиком перед школой намекает, что слов на ветер не бросает. Раз она назначила свидание за школой после уроков, значит лучше бы Антону на него явиться.              Далее по сюжету трагедии следует одна из самых важных сцен. Сделка между Фаустом и Мефистофелем. Снова попрошу читателя внимательно изучить отрывок:              Мефистофель                    Оставь заигрывать с тоской своей,             Точащею тебя, как коршун злобный.             Как ни плоха среда, но все подобны,             И человек немыслим без людей.             Я не зову тебя к простолюдинам,             Мы повидней компанию найдем.             Хоть средь чертей я сам не вышел чином,             Найдешь ты пользу в обществе моем.             Давай столкуемся друг с другом,             Чтоб вместе жизни путь пройти.             Благодаря моим услугам             Не будешь ты скучать в пути.              Фауст                    А что ты требуешь в уплату?              Мефистофель                    Сочтемся после, время ждет.              Фауст                    Черт даром для меньшого брата             И пальцем не пошевельнет.             Договоримся, чтоб потом             Не заносить раздора в дом.              Мефистофель                    Тебе со мною будет здесь удобно,             Я буду исполнять любую блажь.             За это в жизни тамошней, загробной             Ты тем же при свиданье мне воздашь.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Диалог происходит во время второй встречи героев. Мефистофель предлагает ученому свои услуги, завлекает обещаниями. Фауст, чуя подвох, вытягивает из демона его условие. Мефистофель не очень охотно, с несерьезным тоном, стараясь пробежать тему вскользь все-таки называет свою цену — душа мудреца.       Вспомните разговор Антона и Алисы при второй их встрече за школой. Лисичка завлекает главного героя играми и весельем. Обещает помочь в поисках Вовы, если мальчик победит в «игре». Антон зацепился за это условие и спросил Алису о своей ставке. На что лисичка полушутя ответила: «Душу из тебя выцарапаю, неженка!» Полушутя она озвучила требование демона из трагедии. Затем лисица убегает, заливаясь смехом, а Антон бросается за ней в погоню, как бы принимая условия рыжей бестии. Немногие читатели визуальной новеллы обратили внимание, что главный герой только что заключил сделку с дьяволом.              Далее по условию сделки Фауста и Мефистофеля следует, что ученый потеряет душу, если впадет в уныние, его перестанет интересовать познание или сразят земные страсти. До этого момента демон обязуется быть его спутником и исполнять любые желания.       Антон теряет свою душу (сворачивает на ветку одиночки и перестает быть человеком), если проявит слабость, трусость или вовремя не заметит обмана. Если он поддастся желанию, отвергнет голос разума и попробует угощение. В таком случае сделка с Алисой завершается и душа мальчика уже ему не принадлежит. До этого момента лисичка помогает Антону, исполняет его желания и защищает, как было оговорено: «Пока ты со мной, никто тебя здесь не тронет». А ведь Алиса защищает мальчика даже в обличии демона, если тот не ел мяса. Уж не потому ли, что их с Антоном «контракт» еще действителен?              После заключения сделки Алиса наконец-то вытаскивает мальчика из четырех стен. Как в прямом смысле: из скучного дома. Так и в переносном: из бесконечных самокопаний. Она смогла помочь ему перебороть сомнения. Мальчик уловил ветер свободы и с энтузиазмом принимает участие в игре.       Фауст в этот момент, так же как и Антон, впервые за долгое время почувствовал вкус к жизни. Сперва он полон сомнений, но демон разжигает в нем пламя страсти:              Фауст             Куда же мы теперь?       Мефистофель             В любой поход.             В большой и малый свет.             И ты не хмурься!             С каким восторгом после всех экскурсий             Ты сдашь по этим странствиям зачет!                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)                     А в этом моменте легко угадывается «вещество» из визуальной новеллы. Конфеты, которые способны вознести съевшего их мальчика к небу, как пушинку. Они же дарят новую, прежде незнакомую жизнь:              Мефистофель             С большим узлом тебя я не пущу.             Я вещество такое берегу,             Чтоб к небу подняло нас, как пушинку.             Поздравить с жизнию тебя могу,             Которая тебе еще в новинку.                   (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              Алиса/Мефистофель дает такой дар Антону/Фаусту.              Итак, что мы имеем в обоих произведениях. Не произнося ни слова лжи, дух обмана расставляет силки на душу главного героя. Несмотря на внешнее дружелюбие, демон изначально задумывает недоброе. Он не желает добра смертному. Однако что Алиса, что Мефистофель не являются воплощением абсолютного зла. Оба героя преследуют свои цели и исходят из спора/просьбы вышестоящего существа (Бог для Мефистофеля, Хозяин леса для Алисы). Порабощение смертной души всего лишь средство осуществления личных амбиций, а не злодеяние ради злодеяния. Типичная мотивация для персонажа-трикстара.       И несмотря на свои неблагородные цели каждый демон не просто не губит, но спасает главного героя! Про Алису мы уже говорили (см. 7.3). У Мефистофеля выходит аналогичный расклад. Вот как он формулирует свою цель в отсутствии Фауста:              «Мощь человека, разум презирай,       Который более тебе не дорог!       Дай ослепленью лжи зайти за край,       И ты в моих руках без отговорок!       Нрав дан ему отчаянный и страстный.       Во всем он любит бешенство, размах.       От радостей земли он ежечасно       Срывается куда-то впопыхах.       Я жизнь изведать дам ему в избытке,       И в грязь втопчу, и тиной оплету.       Он у меня пройдет всю жуть, все пытки,       Всю грязь ничтожества, всю пустоту!       Он будет пить — и вдоволь не напьется,       Он будет есть, — и он не станет сыт,       И если бы он не был черту сбыт,       Он все равно пропал и не спасется.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              «И если бы он не был черту сбыт, он все равно пропал и не спасется.» — говорит демон. Но ему не суждено понять, что он сам станет причиной спасения главного героя.              «Неспособный на постижение «вселенной во весь объем», Мефистофель не допускает мысли, что на него, Мефистофеля, возложена некая положительная задача, что он и вправду «часть силы», вопреки ее воле «творящей добро». Такая слепота не даст ему и впредь заподозрить, что, разрушая преходящие иллюзии Фауста, он на деле помогает ему в его неутомимых поисках истины.»             (Николай Вильмонт. Гете и его «Фауст»)              Как и в случае Алисы, демон из трагедии азартом, дерзостью, смелостью и удалью стремится склонить Фауста на свою сторону. Однако ученый к моменту их встречи находился в подавленном состоянии. Требуя в процессе общения от мудреца проявления свойственных демону качеств, Мефистофель не просто не порабощает его душу, а вытягивает ее из противоположной крайности! Вот как Фауст позже описывает влияние демона:              «Мне не дано. В придачу к тяге ввысь,       Которая роднит меня с богами,       Дан низкий спутник мне. Я без него       Не обойдусь, наперекор бесстыдству,       С которым обращает он в ничто       Мой жребий и твое благословенье.       Он показал мне чудо красоты,       Зажег во мне и раздувает пламя,       И я то жажду встречи, то томлюсь       Тоскою по пропавшему желанью.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Лесная пещера)              Антону тоже дан низкий спутник, разжигающий пламя в душе. Она показала ему чудо красоты среди осточертевшей обыденности, чем на самом деле очень помогла мальчику, лезущему на стену от тоски. Лисичка и Мефистофель — один и тот же персонаж про которого однажды очень удачно сказала Полина: «Демон, который спасает мир, вместо того чтобы его уничтожить.»              

8.3.2 «Ветка Полины»

      Ранее уже упоминалось, в трагедии мы находим не только прообразы Антона и Алисы. Здесь есть и своя Полина. Маргарита — возлюбленная Фауста, с помощью которой Мефистофель искушает смертного, подталкивает того к нарушению условия сделки, чтобы поскорее завладеть душой ученого.       Как и в случае героини визуальной новеллы, Маргарита это прекрасная юная девушка. Она очень аккуратна, поддерживает свою комнату в идеальном порядке, ведет себя сдержанно. От нее веет невинностью и добродетельностью.       Но с ней не все так гладко, как сперва могло показаться. После вынужденного расставания с Фаустом, оставшись на руках с их внебрачным ребенком, Маргарита не выдерживает разлуки и общественного порицания. Она губит младенца, за что ее садят в тюрьму, а позже казнят. В глубине души этой прекрасной особы с самого начала сидела какая-то чертинка, в трудный час подтолкнувшая девушку к преступлению. И снова мы видим много общего с Полиной. Девочка из поселка тоже на первый взгляд чиста и невинна. Но в некоторых ситуациях наружу прорывается дьявольская часть ее души.       В произведении Гете есть обращенный к Фаусту монолог Маргариты, обезумевшей от разлуки и страданий. Он выглядит особенно гротескно, если упомянуть, что девушка сидит в тюрьме и уже утром ее ожидает казнь. Речь до боли напоминает плач Полины, кода Антон, как ей показалось, отверг девушку в четвертом эпизоде:       «Разлуки срок был невелик,       А ты от ласк совсем отвык       И холоден к моим объятьям!       Что мне с тобой такая жуть?       Ты разучился целоваться!       Бывало, станем обниматься, И страшно, — разорвется грудь,       И вдруг — какой-то холод, муть!       Целуй меня! Ах, ты так вял,       Тебя сама я поцелую       (Обнимает его.)       Какой ты равнодушный стал!       Где растерял ты страсть былую?       Ты мой был. Кто тебя украл?»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Тюрьма)                     Совпадают и другие детали этой арки обоих произведений.              * К примеру, в качестве повода свести Маргариту и Фауста Мефистофель избрал смерть мужа подруги девушки. То есть он пытается построить «счастье» главного героя на чужом горе.       Вы же еще не забыли, о чем мы говорили раньше (см. 2.2)? В видении после принятия угощения счастье Антона было выстроено на бедах других людей. Полина становиться доступной после исчезновения хулиганов.              * Прознав о связи сестры с Фаустом, брат Маргариты решил отвадить соблазнителя от девушки. Он становится препятствием между главным героем и его возлюбленной. После напряженного разговора дело доходит до схватки на шпагах. Мефистофель и здесь приходит на помощь Фаусту, ошарашив брата Маргариты дьявольски быстрыми финтами, благодаря чему ученый смог нанести решающий удар и убить противника.       Главным препятствием между Полиной и Антоном является Ромка с его бандой. Алиса вмешивается в их противостояние, подсказкой помогает мальчику победить в драке в своей ветке второго эпизода. В ветке Полины Волчик избавляется от Ромки во время погони из четвертого эпизода.              * Помните печальные мысли Антона, если он жертвует отношениями с Полиной ради сохранения дружбы с Ромой? В трагедии мы находим очень похожую сцену. С той лишь разницей, что Мефистофель озвучивает мысли за персонажей:              «А сам ты присмирел трусливо       И руки умывать готов!       Чем созерцать, как за опушкой       Мерцает хор ночных светил,       Ты б приунывшую подружку       За жар любви вознаградил!       Она в окошко наблюдает,       Как тянут тучи без числа,       И дни и ночи распевает:       «Когда б я ласточкой была!»       Она то шутит, то ненастье       Туманит детские черты,       Ее глаза по большей части       Заплаканы до красноты.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Лесная пещера)              Можно заметить еще одно сходство Маргариты и Полины. Обе девушки мечтают вырваться из своей клетки и улететь в большой мир. Каждая надеется в этом на главного героя и в обеих историях возлюбленный их подводит.              

8.3.3 «Ветка одиночки»

      Если ветка Алисы почти дословно повторяет начало трагедии, а ветка Полины заимствует сюжет из середины, то истоки ветки одиночки мы находим в конце произведения Гете.       Даже несмотря на многие достижения и помощь всемогущего демона, Фауст так и не достиг цели познать вселенную во весь объем. Еще мудрец внезапно осознал, что остался совсем один. Так он описывает свою тяжелую судьбу:              «Мне также одиночество знакомо.       Когда я стал судить трезвей, число       Людей далеких вдвое возросло.       В отчаянье от их вражды, в унынье,       Я удалиться должен был в пустыню,       Где, чтобы одному не одичать,       Я душу черту должен был продать.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 1, Тёмная галерея)              Снова видно, как много общего у них с Антоном. Если мальчик скатывается на путь одиночки, то среди людей его ждет только враждебное отношение. У него не будет ни друзей, ни понимающих родственников. Единственное, что ему остается — продать душу черту. Выбора отказаться от угощения в четвертом эпизоде не будет.       Под конец жизни Фауста начинают посещать страшные видения. Они запугивают старика, сводят с ума. Главный герой постепенно теряет самообладание, что выражается в отчаянном монологе:              «Четыре были и остались три.       Я речь их смутно слышал изнутри.       Нужду упоминали, звезды, твердь       И в заключенье, как бы в рифму, — смерть.       Еще за мною призраки снуют,       Я все еще не вырвался из пут!       О, если бы мне магию забыть,       Заклятий больше не произносить,       О, если бы, с природой наравне,       Быть человеком, человеком мне!       Таким я был, но преступил устав,       Анафеме себя и жизнь предав.       Теперь все привиденьями полно,       И поделом, оно не мудрено.       Ведь даже если мы разумны днем,       Нас ночь пугает нехорошим сном.       Услышу на прогулке поутру —       Прокаркает ворона — не к добру!       Поверьями кругом опутан свет,       Все неспроста, и все полно примет.       И мы дрожим, и всюду колдовство.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 5, Полночь)              Рассуждения Фауста точь-в-точь описывают кошмар Антона из конца четвертого эпизода, если мальчик примет угощение. Здесь мы находим и внезапное обнаружения себя в ловушке демонов после чудесного видения: «Еще за мною призраки снуют, Я все еще не вырвался из пут!» Важнейшая тема человеческого/звериного также присутствует: «Быть человеком, человеком мне! Таким я был, но преступил устав, Анафеме себя и жизнь предав.» Когда мальчик спохватился своего поступка, было уже поздно. Он потерял душу. Отныне ею владеют кровожадные твари. Ему суждено стать их марионеткой.       В следующем отрывке звучит грозный голос одного из демонов Фауста — Заботы, который пришел к нему на смертном одре. Дух запугивает смертного, одновременно испытывает к нему сильную брезгливость из-за слабости и душевного непостоянства при жизни. Все это удивительно напоминает кульминацию ветки одиночки из четвертого эпизода, когда звери окружили и запугивали Антона, одновременно выражая к нему свое отвращение. Мальчик воспринимался ими как жалкая, ничтожная букашка, а не равный им Зайчик. То что говорит демон Фаусту говорили и звери Антону:              «И колеблется тупица,       Думая, на что решиться.       У него на полдороге       Могут подкоситься ноги.       Положенье все серьезней,       Он повсюду видит козни.       Злой, пришибленный, кургузый,       Он себе и всем в обузу       И живет наполовину,       Полутруп, полуруина.       За ничтожность, за блужданья,       За безволье, за шатанье,       За сомненья, за смешенье       Полусна и полубденья       Он достоин без пощады       Уготованного ада.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 5, Полночь)              Описание из отрывка идеально подходит обозлившемуся на всех Антону: «Злой, пришибленный, кургузый, Он себе и всем в обузу И живет наполовину, Полутруп, полуруина.»       Духи пугают Фауста адом. Антон в ветке одиночки получает свой персональный ад.              

8.4 Другие схожие сцены

      Как известно, дьявол кроется в деталях. Общих моментов у произведений великое множество. Если приводить здесь каждый из них, то статья растянется до совсем уж неприличных размеров. Придется ограничиться несколькими наиболее яркими деталями.                     * Созданные Гете образы близки к визуальным решениям новеллы. Вот как Фауст описывает перевоплощение Мефистофеля из собаки в человека:              «Но что я вижу! Вот так гиль!       Что это, сказка или быль?       Мой пудель напыжился, как пузырь,       И все разбухает ввысь и вширь.       Он может до потолка достать.       Нет, это не собачья стать!       Я нечисть ввел себе под свод!       Раскрыла пасть, как бегемот,       Огнем глазища налиты, —       Тварь из бесовской мелкоты.       Совет, как пакость обуздать,       «Ключ Соломона» может дать.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 1, Рабочая комната Фауста)              «Разбухает ввысь и вширь. Он может до потолка достать… Огнем глазища налиты» — подобным образом Антон воспринимал чудовищное обличие зверей. Еще мы видим попытку Фауста прочитать заклинание против демона из оккультной книги. Антон тоже пытался применить бабушкин заговор против чертовщины из чащи. В обоих случаях героям не помогли слова.                     * В конце трагедии дается описание входа в Ад. Это огромная пасть с клыками и слюнями какого-то гигантского чудовища. И снова видна преемственность со зверями из новеллы. Как мысленно упомянул однажды Антон: «Пасть, способная поглотить весь мир.»                     * А эта фраза Мефистофеля не требует комментариев:              «Не разгадав твоих мечтаний,       Я все ж предположить дерзну,       Что захотел ты на луну       В своем заоблачном скитанье.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 4, Горная местность)              Даже образ Луны в новелле, как символ несбыточных мечтаний, имеет корни в классической трагедии.                     * И да, в «Фаусте» во второй части есть целая глава под названием Маскарад, где можно найти следующие строки:              «Здесь не тевтонской пляской смерти       Вас встретят ряженые черти,       Здесь жизнерадостнее тон.»             (И.В. Гете, Фауст, Часть 2, Акт 1, Маскарад)              Маскарад с ряженными чертями есть и в нашей любимой визуальной новелле.              

8.5 Выводы

      Не знаю, остались ли у кого-нибудь из читателей сомнения насчет преемственности произведений. Сюжет, персонажи, смыслы трагедии Гете точно перенесены в недавнее прошлое. Очень личная и трагичная история мальчика Антона удивительно точно повторяет судьбу средневекового ученого. В Алисе безошибочно угадывается демон-спутник Фауста. Он ведет свою игру. Старается поработить смертного, но своими действиями вопреки собственной воле спасает его душу.       Итак, для чего вообще потребовалась сравнение двух произведений и эта часть? Если кто-то дочитал до этого момента, выражаю вам искреннюю благодарность. Самое время сказать, как завершится история мальчика Антона. Да, визуальная новелла еще не закончена. Но вот «Фауст» дописан до конца…       Следите за руками. Либо все вышенаписанное удивительное совпадение, а у автора этих строк синдром поиска глубинного смысла в тяжелой форме. Либо сценарист действительно основывал сюжет на знаменитой трагедии. Во втором случае концовка новеллы в той или иной форме повторит выводы Гете.       Несмотря на ошибки, душевные метания, непостоянство и страх, Фауст за свою жизнь не предал великой идеи познать мир. Он много раз был на краю. Но как было сказано раньше, Мефистофель вытягивал его из уныния, стараясь перетянуть в свойственную ему крайность, чем лишь спасал смертного. Выступая в роли своеобразного противовеса, демон провел главного героя через все испытания и не дал тому утонуть в отчаянии, хоть и хотел прямо противоположного результата. Поэтому после смерти душа Фауста возносится на небеса, где воссоединяется с возлюбленной Маргаритой.              Какой вывод мы можем сделать для истории Антона в таком случае? В любой ветке, кроме ветки одиночки, мальчик найдет в себе силы спасти окружающих (считай, спасет свою душу). Он не скормит зверям никого. За что, вероятно, расплатится собственной жизнью.       В ветке одиночки, он пожертвует другим человеком. Сохранит свою жизнь и жизнь семьи. Но навсегда потеряет душу. Превратиться в марионетку в руках кровожадного безумца.              Важное примечание. Вывод можно (и даже нужно) понимать не дословно, а метафорически. Перекидывая мостик ко второй части статьи, можно представить зверей, как воплощение жестокого мира. Кровожадный безумец/Хозяин леса это ненависть, которая постепенно отравляет душу Антона. При таком восприятии наши выводы не потеряют актуальности даже если сюжет в финале пойдет иным путем. Художественные произведения и не должны быть прямолинейными.