Система 3. «Системы «сохранения» и «эволюции» в моем лоре»

Системы «сохранения» и «эволюции» в моем лоре Превращение альфатропов - аллегория на Fi (в системе MBTI). В моем лоре можно выделить два типа развития разумных видов - «эволюция» и «сохранение». • «Эволюция» - свойственна менее долгоживущим видами, видам впривязанным к конкретному миру. Заключается в некотором сохранении в том числе и психологических паттернов на уровне генетики, 'отголосок слов' имеет место как условие. 'отголосок слов' - слово наделено некой ?энергетикой?. Язык - явление живое, меняющееся вместе с людьми. Изменённые слова вокруг - условие к для активизации паттернов, сформированных «эволюцией». (В отрыве вот социума потерны не активизируются, человек не унаследует опыт предшественников). • «Сохранение» - свойственно более долгоживущим видам, видам не привязанным к конкретному миру, в том числе Альфатропам¹. На их приеме: Ядро альфатропа - вместилище его личности и опыта, при восстановлении после практически критических повреждений альфатроп будет прежним собой. Однако как развиваться, с столь сильным влиянием системы «сохранения»? Для этого у альфатропов, носителей чистой системы «сохранения» есть способность превращаться. Это со стороны можно принять за метаморфозм - внешнее подражание, однако превращения духов глубже и тоньше - оно копируете не только оболочку, но и механизмы работы того или иного существа, той или иной личности. Во время нахождения в чужом обличии Аотфтаропы проживают что-то свойственное другим - так в условиях системы «сохранения» развивается эмпатия,  понимание других. Кратковременное нахождение в чужом обличии даёт мимоходом «прощупать» механизмы работы того, в кого превратился, понять условия, в рамках которых он существует. Долгосрочное нахождение в чужом обличии способствует глубокому прониканию в суть объекта превращения - альфатроп может прожить в чужом обличии буквльано другую версию жизни объекта обращения - дух будет действовать его механизмами, будет реагировать как он - иными словами на собственной шкуре познает причинно-следственную связь чужих механизмов и реакциий, принятия и именного тех, чуждых и непонятных духу решений, носителем этих механизмов. Превращения альфатропов можно разделить на два типа: в кого-то конкретного и в представился какой-то вида. Превращение в представителя вида - поможет понять общие для данной расы механизмы, в конкретного представителя - понять устройства личности выбранного индивида. Отходняк от долгосрочного превращения достчно долгий и может быть мучительным - личина, чужая личность слазит с духа как старая кожа с рептилии - какое-то время он может метаться в идентификации себя - он прожил и свою жизнь и чужую, так кто же он? Далее включается система «сохранения», расставляя все по своим местам - альфатроп личностью возвращается к 'себе', получает опыт, повышающий его эмпатию. Каканэку однажды пережил долгосрочное превращение (в рамках задания от ММРУ) - однако в условиях сбоящих механизмов системы «сохранения» (а точнее в условиях по-сьюшному переразвитой  его слабой стороны, как гибрида -  системы «эволюции», что ставила палки в колеса основополагающей для его основных механизмов функционирования и развития системе «сохранения»). Отходняк был достчно травмирующими для и так травмированного него, так что Каканэку, как нездоровый Развлекатель (типирование личности по MBTI, нездоровый - 1 уровень по уровням развития эга в рамках той же системы) стал избегать неприятного опыта, перестав превращаться вообще. Это логичное поведение для типа личности персонажа - он ищит острых, будоражащих, приятных ощущений, но ни как не болезненных. Однако любой ступени развития предшествует более или менее явный кризис, несущий с собой те самые непонятные ощущения. Каканэку прибег у механизмам сью - он стал избегать боли, тягот, сопутствующих развитию, вытягивая существование на использовании перекачаных, противоречащих друг другу систем. Он стал сью, остановился в развитии, и мной, как автором, был заброшен - я не видела в нем интереса, т.к. логично, не нарушая всех поставленных условий его развивать невозможно. Однако я развиваюсь и мои персонажи в следом за мной. Даже отложенный в долгий ящик, к которому не планировала возвращаться, Каканэку - получил шанс. Я, как нездоровый стратег на протяжении большей части жизни не видела перспектив что для себя, что для персонажей, т.к. рыскала в пределах доступного мне нездорового, первого уровня. Однако я иду дальше - поднимаюсь по лестнице - и одна-две ступени из бесчисленного множества дают неплохо осмотреться по сторонам, а по ощущениям, с того, нездорового уровня, я перешагнула их с десяток-другой. Теперь я могу моделировать даже изначально здоровых персонажей (Анюшка) или шагающих в травмирующих условиях, но не от нездорового первого уровня (Сэль) - они могут показаться качественно лучше, чем прошлые персонажи, и это так, - но и я, и они благодарны предшественникам за их существование и все "не правильности" пережитые прошлыми персонажами - ведь это стало фундаментом для их, более здорового и перспективного развития. Возвращаясь к Каканэку - теперь, смотря в пределах здорового третьего уровня я вижу перспективу и для него. Теперь, не ломая поставленных ранее его историей условий я могу спрогнозировать его развитие, чувствую его вектор - теперь я могу задать себе вопрос «а что будет, если Каканэку не станет бежать, сделает над собой невероятное усилие и сможет перешагнуть через боль?» и более того, я способна на него ответить.   P.S. Так же хотела упомянуть следущий пункт, однако в общей конве рассуждения он нарушит шаткую лаконичность концепции: Польза системы «сохранения» для миров - Альфатропы и прочие духи в моем лоре как хранители 'истины'. Духи, носители системы «сохранения» в моем лоре не подвержены изменениям внутри миров - они помнят все витки мировой истории, их изменения - выступают хранителями 'истины'. Так же есть уточнение на счёт прочих долгоживущих рас, как к примеру Эльфы, в рамках моего Лора. Они, живущие долго, но при том развивающиеся более близким к нам, людям, способом - носители обеих систем. В данном случае это не сьюшность, т.к. важен аспект процентного содержания  двух систем в конкретном виде и комбинации их механизмов. Здесь как с типами личности холерик, флегматик и прочие - чистые типы крайняя редкость, однако их тонкого плетения комбинации мы видим каждый день в самых обычных людях. Альфатропы - пример чистой системы «сохранения» - она в них сильна, но и требования к развитию в таких условиях невероятное высоки (меньше баланса, больше крайностей). Прочие долгоживущие виды имеют ту или иную устойчивую комбинацию, процентное соотношение систем «эволюции» и «сохранения», свойственную конкретному виду. Система сохранения в них отвечает в том числе за психическую устойчивость - дай обычному человеку прожить срок жизни эльфа, он ещё на первых столетиях сошел бы с ума, т.к. его психика, механизмы не рассчитаны на такое. Антиподом (альфатропам), носителями чистой системы «эволюции» в своем лоре я ставлю людей. Мы живём не так долго, по меркам прочих фэнтези-рас, однако в тех же фэнтези-условиях они до сих пор не выродились, а значит имеют мощные адаптивные механизмы. Давая больше конкретики смешения систем «сохранения» и «эволюции» - приведу пример своих темных эльфов. В классификации видов, собранных ММРУ в разделе эльфов описание сприганов* значится как «классические» эльфы (сноска на страницу с описанием, взятым за единицу), но с большим акцентом на адаптивность. То бишь моих темных эльфов от прочих отличает большее процентное содержание системы «эволюции». Система «сохранения» все ещё преобладает, т.к. это очень долгоживущий вид, однако в сравнении с ушастыми собратьями они куда более приспособлены к переменам. Их механизмы устойчивости, как вида, опираясь на основу системы «сохранения» предрасположены к развитию элементов системы «эволюции». Это очень тонкое, гармоничное сплетение - механизмы двух полярных системы сильно выражены и при том не противоречат друг другу - благодаря этому мои темные эльфы достчно специфичны (нельзя крутить усилиями вида как захочется), но это же и их приспособляемость. Арка с проклятьем Элрадели - условия, показавшие жизнестойкость моих темных эльфов - она стала испытанием на прочность вложенной в них идеи и она же послужила почвой для развития этого вида эльфов. _____________ * Сприганы - где-то услышала это название, понравилось звучание, дала своим темным эльфам. Иронично, но насколько помню, поверка выявила, что это вид гномов в какой-то из мифологий. (Услышала в «Невесте Чародея») ________ А теперь сноски, основа первого рассуждения (в них есть лор 💫): ______ ¹ Аотфтаропы - подвид духов - духи-путешественники. Очень долгоживущая раса, не привязана к конкретному миру или междумирью. Ведут кочевой образ жизни, как правило очень обособлены², даже от сородичей. ² Раз в какой-то долгий цикл мигрируют в одно место для обмена опытом, наречения детей или внесения уже данных имён в общее ?древо? - некий внутренний учёт поголовья альфатропов, библиотека* общего опыта, связь со всеми при необходимости. ______ * Некое общее ядро, закладывающее наиболее полезные, доказавшие свою необходимость, проверенные временем паттерны в ядра будущих альфатропов. Фактически система коллективного анализа, позволяющая альфатропам не вымереть в условиях отбора, т.к. эти условия нужны для развития существ с системой «эволюции», чистые же носители системы «сохранения» имеют иные механизмы, не приспособленные к ней, они просто другие. Но при том Альфатропы, носители чистой системы «сохранения» сосуществуют с отбором, т.к. он неизменная составляющая реальности, в которой они живут. _____ При необходимости такой сбор может созываться одним альфтаропом, но это должно быть событие глобального уровня. В второй части Истрии Каканэку, после 'не петли' таким событием стала информация о надвигающемся истребление всех альфатропов, благодаря созыву и принятию мер во 'втором варианте Истрии' им удалось рассыпаться по мирам с очень большим расстоянием друг от друга ещё до совершенствования орудия³ изымающего Ядра. ³ В сюжете Каканэку важную роль играет извечный вопрос, жажда продления жизни - в условиях наличия Ядер альфатропов с системой «сохранения» люди (малая, но весьма влиятельная, находящаяся в верхушках разных социальных систем, их часть) постарались добился бессмертия или крайнего долголетия задействованием данного ресурса - изъятие Ядер у духов и внедрение их себе привело к вымиранию альфатропов. Каканэку, отловленный ещё в начале Охоты на альфатропов использовался в лаборатории для совершенствования орудия, изымающего ядра - как у полукровки у него не возможно так просто изъять Ядро - система «эволюции», что досталась от отца в нем ничтожно мала, в обычной жизни полностью подавляется системой «сохранения» - однако где-то на генетическом уровне она есть (может передаться по наследств его детям как рецессивный ген) и эта частичка дала некоторую адаптацию. Когда Ядро Каканэку практически что изымали, оставляя держаться, как говорится, на одном святом духе - система «эволюции» проявлялась в усилении связи Ядра с физической оболочкой, не давая гибриду расстаться с жизнью. При испытании следующей, более продвинутой версии орудия, Ядро держалось сильнее. Так связь Ядра Каканэку, с физической составляющей  усилилась  до придела, и вместе с тем, было сильно усовершенствовано страшное изобретение. Итог: часть системы Каканэку «барахлит», т.к. условия, слабости, необходимые для реализации его сильных сторон нарушены. Каканэку по канону сью и жутко от этого натерпелся в своем сюжете. Он дефекттивен, не может развиться свойственными ему механизмами. Эта концепция «реального сью, сью в реальности» давно зрела в моей голове и Каканэку стал ее воплощением, показательным примером и жертвой. Однако я искренне люблю своих персонажей, Каканэку настрадался от этой концепции, я хочу ему хороший, счастливый конец. Я не желаю перечёркивать его стеклянную историю - это его истрия, это его становление, это то, что позволило ему стать самим собой. Это точка зрения атвра, с точки зрения Лора -  система «сохранения» не дала бы просто взять и "переродится" в другого, более счастливого, не пережившего всего  "себя". Можно ли назвать такую версию "собой"? - я твердо считаю, что нет. И Каканэку считает так же - он жутко жалеет о том, что все страсти, что случисль в его жизни случились, но в то же время он осознает, что не хотел бы быть иным собой, т.к. 'он' это именно эта версия. Именно поставив перед собой условие «дать счастливый конец, при том не перечеркнув всю предыдущую историю» я пришла к созданию концепции 'не петли'* - создающей второй, альтернативой вариант, но существующий лишь на основе первого. * Для ее описания было создано ау «Синее Перо и Анютины Глазки». Превращения альфатропов как аллегория на Fi коротко: • Превращение - аналогия сопереживанию Fi (сочувствие - помогающая, уместная реакция, сопереживание - переживание тех же эмоций даже без наличия необходимого, обуславливающего их, личного опыта) • Ядро, отвечающее за сохранение 'себя' в Альфатропе - акцент на личных ценностях у обладателей Fi. ───────────────⋆⋅☆⋅⋆── Небольшое дополнение про механизм превращений альфатропов (ощущения, восприятие): В общем, мне кинули оочень приятный ответ, закину сюда, т.к. благодаря ему есть уточнение на счёт механизма превращения у альфатропов: 1. Изначально это похоже на «примерку» персонажа из игры - ты обладешь его в нежностью, тебе доступны его навыки и на тебя действуют его ограничения. Далее идёт «вживание» в роль - ты настолько увлекся, что забывался - где-то на задворках сознания помнишь, что ты иной, но сейчас - ты это он, объект превращения. Это чувство наступает постепенно, как будто уходишь в раж - сначала ты увлеченно играешь, сопоставлено свои приемы и механизмы с аналогичным у «персонажа», объекта превращения, а потом так увлекаешься, что и вовсе забываешь, что ты другой. После «выныриваешь», и нудно время «отдышаться» - реально может быть оглушающей, когда возвращаешься у самому себе - как когда долго слушал музыку в наушниках, снял их и на тебя обрушилось все многообразие шумов улицы. Физиологические факторы подключаются во время долгов прибывания в чужом обличии, - до этого, ты просто знаком с домом условного «персонажа» - во время игры чувствуешь, как предисловие отдается в разных мелочах и влияет на судьбоносных решения. До такого уровня привыкания и «вживания» чужие механизмы могут ощущаться как одёжка не по размеру, или на оборот, как-то непонятно, неказисно, где-то тесновато сидящая на тебе.