Неумелые «отсылочки» вместо следования оригиналу

      Я уже обозревал первый сезон «Колец Власти» от Amazon[1]. В том обзоре я основное внимание уделил идейному содержанию сериала — его, так сказать, моральному посылу. Во втором сезоне ситуация принципиально не изменилась[2], но на этот раз я хочу рассмотреть сериал в ином контексте — на этот раз речь пойдёт о неумелых попытках авторов показать зрителям, что у них, мол, «всё как у Толкина».       Сразу оговорюсь, что речь пойдёт не только о втором, но и о первом сезоне сериала. Не буду пересказывать сюжет второго сезона — думаю, немало обзорщиков сделает это за меня или уже начало делать, мне же это не слишком интересно — а выделю именно те моменты, где сериальщики облажались, пытаясь сделать «отсылку на Толкина». Их не так уж и много, но от каждого из них хочется разбить лоб фейспалмом.       Например, в первой серии нам показывают убийство недо-Саурона (будущего бомжа Халбранда) орками. Идиотизм сцены зашкаливает — сначала он произносит перед орками пафосную идиотскую речь в духе «я приведу вас к величию»[3], а потом Адар атакует его уродливой шипастой короной (что становится сигналом для орков, набрасывающихся на него всей толпой и развоплощающих). Встаёт вопрос — если Саурон в сериале вроде как собирается править Средиземьем в прекрасном обличье (что вполне канонично), зачем ему эта корона, для пущей злодейскости?       (Потом эту корону вообще сделали короной Моргота. Ещё одна «отсылочка» — и тоже не по теме, ведь у Толкина эту корону победители, соединив с цепью Ангайнор, перековали в ошейник для низвергнутого Врага: «Тогда сковали Моргота цепью Ангайнор, что носил он прежде, а железную корону его перековали в ошейник, и голову его пригнули к коленям» («Сильмариллион»). Откуда у Саурона, в прошлом отвернувшегося от Моргота, взялась его корона — и где вставленные туда два Сильмариля? Он её у бывшего начальника что, прямо с головы стянул?)       Сцена развоплощения Саурона бредова уже безотносительно Толкина — из его останков вырывается некая сила, которая замораживает крепость, где он с орками обретался, и её окрестности… но сами орки (кроме тех, кто погиб при нападении на него) благополучно живы, а не превращены в ледяные статуи. Зачем всё это было — решительно непонятно, ведь действие и так происходит на севере Средиземья и там и так должно быть холодно!       Дальше нам показывают процесс возрождения Саурона, превращающегося в… уродливую черную жижу. Я, конечно, котирую Лавкрафта, но в Средиземье это шогготообразное нечто выглядит столь же неуместно, как уродливая шипастая корона на Сауроне. Затем эта жижа поедает разных живых существ и превращается в Халбранда. Возможно, тут хотели сделать отсылочку на то, что Саурон превращался в вампира (летучую мышь-кровососа), но у Толкина нигде не упомянуто, чтобы он (в отличие от Моргота, см. «Лэ о Лэйтиан») нуждался в крови живых существ, поскольку Саурон, в отличие от Моргота, не зависел так сильно от нужд тела. Впрочем, возможно, это просто плагиат разного рода многочисленных ужастиков на эту тему.       Дальше ещё хлеще — Саурон отправляется в Бомжеземелье Южноземелье и встречает людей, которые хотят плыть в Нуменор за лучшей жизнью. На чем плыть, если в сериальной вселенной у Нуменора колоний в Средиземье нет, а само Южноземелье — одна большая деревня, вдобавок отрезанная от моря? Тем не менее, они откуда-то раздобыли нормальный корабль (при том, что у Толкина люди Средиземья во Вторую Эпоху были не слишком развиты) и в итоге плывут в Нуменор.       Решение это выглядит так себе. Сомневаюсь, что даже книжные нуменорцы в лучшие свои годы, до начала колониальной экспансии в Средиземье, выкачивания ресурсов и обложения местного населения данью, были бы рады, если бы какие-нибудь люди из Средиземья решили бы без спросу к ним переселиться — а в сериале из нуменорцев вообще сделали неадекватных ксенофобов в духе «эльфы заберут наши рабочие места». И вот у этих людей южноземельцы хотят поискать лучшей жизни?       Из эльфийских Трёх Колец Власти в той же серии сделали невесть что (впрочем, вся линия Колец Власти в сериале — сплошной испанский стыд). Галя Уксусная благодаря своему Кольцу ловит какие-то стрёмные глюки (в первом сезоне в такой же источник глюков превратили палантир), предвидит грядущее убиение Келебримдеда Сауроном и вообще прозревает. Какое отношение это имеет к текстам Толкина — неясно.       Другой пример — когда уже во второй серии сериальный недо-Гэндальф (Метеормен) в сопровождении двух хоббитчих харфутш путешествует на восток, чтобы научиться магии, то оказывается, что на него охотится некий «тёмный волшебник», выглядящий натурально как джексоновский Саруман (только борода у него не белая, а черная). Смотрится это невероятно тупо, если хоть чуть-чуть над этим задуматься.       Если это Саруман (тем более что он прямым текстом назван «истаром», как и Метеормен) — и он по версии Amazon «всегда был плохим» — как же тогда он служил в очистке почему в Третью Эпоху ему доверяли и он возглавлял Белый Совет (он что, всем память о своих делишках стёр?)? А если это не Саруман — то зачем было делать его похожим на Сарумана? Что, нельзя было сделать оригинального злодея, нужно непременно копипастить популярные образы у Толкина и Джексона?       У Толкина истари имели тела из плоти и крови в виде этаких мудрых старцев потому, что Валар специально отправили их в таком обличье для работы с людьми[4]. В норме могущественные майар выглядят по-другому — это величественные и прекрасные (или ужасные, в случае падших майар; впрочем, прекрасное обличье тоже могло внушать трепет[5]) фигуры, которые даже зримо отличаются от Эрухини.       Если «темный волшебник» это умайа — а кем ещё он может быть, если ему служат духи вроде тех жриц, которые в прошлом сезоне пришли за Метеорменом, перепутав его с Сауроном? — зачем он носит человеческую форму? Логичнее было бы, раз уж он весь из себя такой злыдень, внушать страх подчиненным, нося ужасное обличье[6]. Если же он человек, то это уже полнейший абсурд — откуда у него вообще такие силы?       Третья серия не лучше. Нам пихают очередную «отсылочку» на Толкина, показывая сериального Исильдура в паучьем логове, опутанным паутиной (мол, мы помним, что у Толкина в Мордоре жили пауки, а именно паучиха Шелоб). Вот только это не искупает откровенной бредовости сюжета, поскольку вообще неясно, как после извержения Ородруина Исильдур ухитрился оказаться в паучьем логове (ответа на этот вопрос в сериале нет). Не говоря уж о том, что Шелоб у Толкина жила в горном ущелье, а тут какая-то пещера, куда может спокойно забрести конь (пусть и нуменорский).       Дальше нам показывают Нуменор… и это какой-то позор. Сама линия свержения сериальной Тар-Мириэль абсурдна (королеву свергли за то, что она пользовалась палантиром — потому что, видите ли, палантир сделали эльфы!), но сериальщики ухитрились градус абсурда ещё и повысить очередной «отсылочкой» на Толкина — мол, принято, что на коронацию нуменорских королей прилетает орел, и когда орел прилетел к здешнему Фаразону, все решили, что его благословили Валар.       Я даже не буду говорить о том, что сам этот нуменорский обычай выдуман сериальщиками. Я просто напомню, что хотя они в Нуменоре действительно жили, Великие Орлы у Толкина, вообще-то, умеют общаться с Эрухини, и орёл мог бы сказать, зачем он прилетел на самом деле и остановить процесс переворота. В общем, едва ли не главная проблема всех этих «отсылочек» в сериале — сериальщики берут у Толкина те или иные запоминающиеся образы, но не думают, как они выглядят в контексте.       В четвертой серии мы видим то же самое. Отряд эльфов во главе с сериальным Элрондом и Галей Уксусной по поручению здешнего Гил-Гэлада отправляется в Эрегион предупредить Келебримдеда о Сауроне. Наступает время ещё одной «отсылочки», и они проезжают через Могильники, где они сталкиваются там с умертвиями.       Дело даже не в том, что в Могильниках, по Толкину, умертвия обосновались лишь после Ангмарских войн. Дело в том, что позиционируется, что они обитали там чуть ли не изначально — Галя Уксусная заявляет, что, мол, сразить умертвий могут лишь мечи из могил, где они похоронены (откуда она это знает? если это эффект владения Кольцом, то это совсем уж абсурд). И это как раз типичный пример копирования элементов толкиновского мира без понимания того, как они вообще работают.       У Толкина кардоланские мечи из Могильников могли уничтожать назгулов потому, что местные дунэдайн их именно для этой цели и изготовляли. В сериале пока что никакого Кардолана (как и вообще нуменорских колоний в Средиземье) не существует в природе — так почему некие абстрактные мечи из Могильников помогают против умертвий? И почему у эльфов-нолдор, целую эпоху воевавших против Моргота, нет оружия на случай столкновения с разного рода сверхъестественной гадостью?       Дальше Метеормен в своих блужданиях по востоку встречает… Тома Бомбадила. Выглядит это как неприкрытая попытка хайпануть — мол, Джексон Бомбадила не показал, а мы показали (и вообще идёт копипаст книжных сцен с Бомбадилом)! Вот только Бомбадил у Руна уместен примерно также, как эскимос в Сахаре. Бомбадил у Толкина — дух, привязанный к конкретному участку Эриадора, Старому Лесу[7].       Особенно нелепо то, что в сериале Бомбадил Метеормена чуть ли не в спасители Средиземья двигает. Это при том, что книжный Бомбадил к борьбе Бобра с Козлом мирским конфликтам равнодушен и отнюдь не рвётся кого-то там глобально спасать, хотя может помогать отдельным персонажам (тем же хоббитам). И в целом образ Бомбадила у Толкина служил не столько нуждам сюжета (хотя приключение в Могильниках, в котором Бомбадил участвовал, сыграло важную роль в последующих событиях), скорее репрезентации эстетических вкусов автора.       Не менее нелепа сюжетная линия, связанная с харфутами — мол, они переселились на запад не просто так, а потому, что у них какое-то предсказание о прекрасной земле на западе (прозрачный намек на Шир — даже озвучили его название на вестроне, «Сузат»). И это — тоже бред сивой кобылы чисто ради «отсылочки». У Толкина хоббиты в Третью Эпоху мигрировали на запад (из долины Андуина через Дунланд на запад Эриадора), спасаясь от различных бедствий тех времён, вызванных возвращением Саурона (набеги истерлингов, основание Дол Гулдура, возвышение Ангмара). А тут из них сделали чуть ли не ветхозаветных израильтян, ищущих землю обетованную.       Ещё в четвертой серии нам показали энтов, наказывающих людей Южноземелья за вырубку лесов. Правда, не совсем ясно, что энты вообще здесь делают, поскольку они всегда жили к западу от Андуина. К востоку от Андуина жили Жёны Энтов — но они-то как раз фанатичными «экологами» вовсе не были и учили людей земледелию (которое без вырубки лесов невозможно). При этом самой фанатичной страдалицей за вырубленные деревья в сериале сделали энтицу (а не энта), что добавляет абсурда.       Причем, понятное дело, даже Жёны Энтов наверняка были за бережное обращение с природой, а не за сведение всех лесов под корень (недаром они в Рованионе разводили сады, которые потом Саурон сжёг) — но в сериале та энтица всерьёз предъявляет встреченному ей Афрондиру в духе «прикасался ли ты топором к деревьям», то есть за сам факт вырубки деревьев. Напомню, каноничный эпитет тех же нандор, Зеленых Эльфов — наибольших «экологистов» среди прочих эльфов — «эльфы секиры», то есть уж топоры-то у них точно были (причем из дерева, надо думать).       Это как с показом в сериале морского змея, нападающего на корабли в море. Да, такие персонажи у Толкина были — и упоминание в стихотворении «Фаститокалон» о том, что «чудовищ тьма средь бездн морских», и фигурировавший в «Истории Средиземья» термин «лингвилокэ», «морской дракон». Но это не отменяет идиотизма с прыжком Гали Уксусной с эльфийского корабля и последующим заплывом через океан — или такого же идиотизма с южноземельцами, поплывшими на корабле в Нуменор.       Кстати, в четвертой серии есть сцена, где Исильдура и Арондира засасывает в болото, а потом выясняется, что это их некий гигантский болотный червь хотел сожрать. Арондир по этому поводу говорит, что, мол, «у чудовищ из глубин не всегда есть имя». Думаю, это отсылка на «безымянных тварей» из «Властелина Колец», вот только сериальный червь-переросток выглядит как существо довольно жалкое (его Арондир успешно побеждает), и уж точно не тянет на кого-нибудь из —«безымянных тварей, грызущих корни гор». Хотели сделать пафос, а получился бафос.       Ещё в пятой серии ввели тему (упомянутую в первом сезоне) Невидимого мира, доступ к которому давали Кольца Власти. Вестимо дело, затронули тему того, что всё в Невидимом мире видно в ином, истинном свете — мол, Саурон там выглядит как ужасное существо с огненной кожей, как-то так, по-моему. И вот это выглядит на редкость бредово. Если Саурон в Невидимом мире такой ужасный, зачем же он делает Девять колец с доступом к Невидимому миру? У Толкина он делал их в то время, когда ещё был способен принимать прекрасное обличье (надо думать, и в Невидимом мире тоже).       В пятой серии Саурон в разговоре с Келебримдедом перечисляет различных человеческих героев древности, упоминая Туора, Эарендиля и Берена (Хурин и Турин остались за скобками, ну да ладно — их история слишком печальная). Упоминание Берена выглядит особенно ироничным. Даже не потому, что история Берена и Лютиэн для Саурона сопровождалась поражением (и крупнейшим унижением) за всю его жизнь, а потому, что сериальщики полностью переделали историю Финрода (одного из ключевых персонажей этого сюжета) — он у них погиб не в ходе войны, помогая Берену, а после войны, охотясь на Саурона. Тогда как, по их версии, выглядела история Берена и Лютиэн?       То же самое с изображением Финрода в первом сезоне. Сериальщики, видимо, читали у Толкина, что он был знаменитым эльфийским мудрецом — но при попытке вложить в его уста что-то умное у них получился исключительно бред в духе «корабль плывет, потому что смотрит вверх, а камень тонет, потому что смотрит вниз».       Афроэльф Арондир в сериале позиционируется как «лесной эльф» (из нандор? из лайквенди?) и даже сделан с закосом по Леголаса; также упоминается, что он родился «в Белерианде, в устье реки» (в устье Гелиона, текшего по Оссирианду?). Во втором сезоне также сообщается, что он «из Зеленолесья» (переселился туда после победы над Морготом?). Но при этом Арондир служит в... армии Гил-Гэлада, оккупирующей Южноземелье (о том, что в неё входят войска других эльфийских королевств, не сказано, как и о самом наличии королевств Амдира-Малгалада и Орофера).       Возвращаясь к теме церемоний и ритуалов — в целом авторы при попытке показать почитание нуменорцами Валар сделали из них каких-то язычников (Эру не упомянут), причем карикатурных. Про перл из первого сезона в духе «море всегда право» я уже писал, но ведь это и во втором сезоне так — скажем, в пятой серии во время погребальной церемонии, связанной с Ниенной, проводящие её рассуждают о том, что, мол, если не довести её до конца, души умерших не попадут в загробный мир (???).       Но больше всего раздражает даже не то, что большинство сериальных «отсылочек» к Толкину игнорируют контекст и выглядят неуместно (возможно, единственное исключение — сцена, где Саурон, как истый «властелин волков», натравливает волка на Вальдрега, своего тюремщика; такое вполне мог сделать и каноничный Сауро н). Раздражает то, что сюжеты Второй Эпохи подменяются «отсылочками» на Третью Эпоху (в первом сезоне это выражено в ещё большей степени).       Вот скажите честно — нужны ли в истории про Вторую Эпоху (Кольца Власти, возвышение Саурона, падение Нуменора) Бомбадил и умертвия? Разумеется, нет. Особенно заметно это в случае умертвий — даже если сериальщикам вдруг захотелось создать эльфам препятствия в дороге, умертвий легко можно было бы заменить на каких-нибудь монструозных волков. Или на троллей. Или даже на обычных людей-дунландцев, не любивших эльфов и нуменорцев (вторых — особенно).       И так, на самом деле, в сериале обстоят дела с целыми сюжетными линиями. Забудем даже, важны ли соображения каноничности или нет. Нужны в истории про Вторую Эпоху хоббиты? Нет. Нужен в истории про Вторую Эпоху Гэндальф? Нет. Нужен в истории про Вторую Эпоху пробудившийся балрог (и вообще тема, что, мол, всякая подземная нечисть из глубин полезла), если гномы там жили ещё много тысяч лет? Нет. По-хорошему, в сериале были необходимы ровно две сюжетные линии — линия Эрегиона (в конце концов, сериал называется «Кольца Власти») и линия Нуменора. Разве что линию Южноземелья можно было бы при желании оправдать (не для меня) соображениями в духе «мы вам покажем, откуда Мордор взялся».       Казалось бы, в сериале про Вторую Эпоху логично показать, чем она отличалась от Третьей Эпохи, показать её непохожей на будущее Средиземье — но нет, всё забито «отсылочками» на Третью Эпоху и попытками сплагиатить эстетику популярных у массовой аудитории фильмов Джексона (вроде того, что Халбранд в первом сезоне намеренно сделан похожим на Арагорна в амплуа «вернувшегося короля»).       Это начинает чем-то напоминать «новый канон» «Звёздных войн» от Disney — когда в трилогии сиквелов вместо того, чтобы создать оригинальную историю, непохожую на прежнюю (как трилогия приквелов не была копированием оригинальной трилогии) они начали банально воровать сюжеты из оригинальной трилогии и даже из «отменённой» ими Расширенной Вселенной (прикрывая это «отсылочками») вместо создания чего-то своего. Результат был немного предсказуем — получился отстой.       А ещё все эти «отсылочки» смотрятся особенно неприятно с учетом того, что герои (что персонажи Третьей Эпохи, что те, кто не пережил Вторую Эпоху), в большинстве своём, сами на себя не похожи[8]. Эльфы не похожи на эльфов, нуменорцы — на нуменорцев, вместо мудрой, хотя и гордой Галадриэль в сериале какая-то бесноватая дура (единственным предметом мыслей которой является вожделенный Саурон), вместо Келебримбора — Келебримдед, вместо Гил-Гэлада — жалкий тиранчик, вместо Элронда — что-то невнятное, вместо Фаразона (величайшего завоевателя своей эпохи) какой-то мелкий интриган, вместо Гэндальфа — фрик с амнезией, и так далее.       Собственно, уровень нежелания Amazon «париться» с продумыванием реалией Второй Эпохи демонстрируют хотя бы имена, которые они выбирают для своих оригинальных персонажей — вроде того, что у них эльфийку из Гвайт-и-Мирдайн, помощницу Келебримдеда, зовут просто «Мирдания». Вот до такой степени им было лень попытаться придумать героине сколько-нибудь оригинальное имя. Впрочем, человеческий мальчик из Южноземелья по имени «Тео» или харфутша по имени «Нори», то есть «Эланор» (хоббиты ещё не познакомились с эланорами) — туда же.       Или, например, в седьмом эпизоде Адар, обращаясь к Элронду, произносит фразу, приписанную эльфийскому мудрецу-нолдо Румилю, изобретателю первой системы письменности (сарати): «Никогда не начинай войну в гневе». Сериальщики даже не подумали о том, что если Адар попал в руки слуг Мелькора ещё во время жизни эльфов у Вод Пробуждения, он вряд ли знал Румиля, не живя в Валиноре — а как творческая личность (независимо от того, когда он родился) Румиль состоялся именно там.       Самое смешное — это то, что «отсылочки» на Толкина не используются там, где они были бы уместны. Например, во «Властелине Колец» описана звезда Феанора, и сериальщики с чистой совестью могли бы всячески использовать эту эмблему при изображении Эрегиона. Но нет, в этом случае никаких особых «отсылочек» как-то не заметно. [1] https://ficbook.net/readfic/12667826 [2] «Положительные» персонажи по-прежнему нередко демонстрируют зашкаливающий неадекват, грызутся друг с другом и самодурствуют, в то время как верность и навыки командной работы, как и раньше, присутствуют разве что у орков Адара, а у «положительных» персонажей блистательно отсутствуют или слабо выражены. В общем, оригинальный мир Толкина по-прежнему вывернут наизнанку. [3] Хотя если с эльфами и людьми Саурон считал нужным снисходить до убеждения, то с орками правил исключительно силой, и это выглядит вполне логичным, если вспомнить, с каким, так сказать, «человеческим материалом» ему приходилось иметь дело: «Когда Мордор и Барад-дур были основаны, Саурон запретил подвластным ему оркам покидать укрытия, в то время как восточные орки, не трепещущие от ужаса или силы эльдар, а так же от доблести эдайн, в открытую не подчинялись ему. Когда Саурон был вынужден носить прекрасный облик, чтобы совращать Людей Запада и эльфов, те орки стали насмехаться над ним и презирать» («Природа Средиземья»). [4] «С дозволения Эру они отправили посланцев, принадлежащих к их собственному высокому чину, но облаченных в человеческие тела, — не просто зримые обличья, но настоящие тела, подверженные и страху, и боли, и земной усталости, способные испытывать голод и жажду, и даже погибнуть; однако благодаря обитающему в их телах благородному духу они не умирали, а лишь старились от многолетних трудов и забот. Валар поступили так потому, что желали исправить ошибки прошлого — особенно то, что они пытались хранить и опекать эльдар, являясь во всей своей мощи и славе; теперь же их посланцам запрещено было являть свое величие или пытаться управлять волей людей и эльфов, открыто проявляя свою силу» («Неоконченные сказания Нуменора и Средиземья»). [5] «И показалось людям, что Саурон велик; хотя страшились они света очей его. Многим он показался прекрасным, многим — ужасным; некоторым — злым» («Утраченный Путь»). [6] Вдобавок вообще неясно, могут ли у Толкина майар, по крайней мере, могущественные, скрыть свою истинную природу без трансформации вроде той, что претерпели истари, впавшие в результате в зависимость от своих смертных оболочек. И то в случае истари речь идёт о вмешательстве Валар, если не Эру. [7] Подробнее см. эту статью Морикара: https://ficbook.net/readfic/9799709/25214582 [8] Характерно, что в сериале отсутствуют многие оригинальные сюжеты Толкина, связанные со Второй Эпохой — это и помощь ранних, ещё не-падших нуменорцев жителям Средиземья (и аналогичная, пусть и менее бескорыстная, помощь со стороны Саурона), и конфликт нуменорцев с гватуирим (предками дунландцев) из-за вырубки нуменорцами лесов Эриадора, и союз гномов — раз уж сериальщики дали гномам отдельную линию — и людей Севера против орков (см. «О гномах и людях»). Даже каноническую тему дружбы эльфов и гномов раскрыли предельно криво и косо — равно как и тему нуменорской жажды бессмертия едва-едва начали вводить в пятой серии.