Мадара как личность. Кто он такой? Продолжение. (Часть 3)

И начать я хочу с исправления собственной ошибки. Ранее я сказала, что «Хаширама начал забываться. С течением времени Мадара перестал быть для него важным». Но забылась тут только я. А всё дело в том, что Мадара изначально никогда и не был для Хаширамы чем-то большим, чем простым трамплином к его мечте. Да, они оба хотели прекратить бесконечные войны, организовав мирное поселение. Но если Хаширама фонтанировал идеями, перечисляя кучу вещей, какие он хотел бы там устроить, то когда пришла очередь Мадары, тот сказал: «Когда мы построим наше селение, я смогу присматривать за своим братом и защищать его». Хаширама свою мечту осуществил. А Мадара? Разойдясь в разные стороны после столкновения, организованного их отцами, Мадара и Хаширама встречались впоследствии исключительно как враги. Несмотря на это, Хаширама решает предложить Мадаре мир. Только то, какое именно время он для этого выбирает, многое говорит о нём. Этого не происходит, когда они оба становятся лидерами своих кланов, тогда к Сенджу вопросов не было бы. В бою с Тобирамой Изуна получает тяжёлое ранение. В этот момент Хаширама понимает – пора. Мадара находится в уязвимом положении, с полубессознательным младшим братом на руках. Взгляд Хаширамы пронзителен, голос твёрд. «Пора заканчивать… Если сильнейшие из шиноби: кланы Сенджу и Учиха объединятся, во всей стране и даже мире, не будет клана, способного противостоять нам. Давай же положим конец вражде. Ну же…» Превосходство Сенджу над Учихами неоспоримо. Хаширама уверен в успехе. На заднем плане Тобирама молча обтекает от таких вот перформансов. Мадара хочет сделать шаг навстречу и пожать протянутую ему руку. Но Изуна из последних сил противится подобному исходу. «Нет… брат. Не дай себя обмануть! Столько… Учиха… были убиты их кланом…» Изуна заземляет (т. е., приближает к реальной действительности) Мадару. Его слова позже окажутся пророческими. Стараниями Сенджу и их прихвостней, клан Учиха будет практически стёрт с лица земли. В момент, когда младший брат Мадары находится на пороге смерти, Хаширама, вместо того, чтобы помочь своими супер-пупер имбовыми лечебными техниками, продолжает спамить предложениями о мире. Изуну он спасать и не думает, ведь пока брат жив, Мадара не согласится на предложение. А мы помним, что Хаширама позиционирует себя другом Мадары. Так вот. С позиции друга - это мерзотнейший поступок. А вот со стороны тактики и стратегии – выше всяких похвал. Немногочисленные Учихи во главе с Мадарой вновь встречаются на поле боя с кланом Сенджу. Тобирама, будучи в своём репертуаре, спрашивает Мадару. «Что стало с Изуной?» «От полученных тогда ран мой брат скончался… И чтобы защитить Учиха, он оставил мне силу». Хаширама же продолжает манипулировать, спекулируя на теме защиты клана. «Если ты и правда хочешь защитить Учиха, давай закончим войну». В ответ на это Мадара начинает бой. Хаширама придерживается намеченного плана. «Довольно Мадара! Сражаться бессмысленно». «Бессмысленно? Тогда за что умер Изуна?» Действительно, каким боком такие слова должны были убедить Мадару? Подобным высказыванием Хаширама обесценивает смерть его младшего брата. «Это вы… Вы убили его!» На это Хашираме тявкнуть уже нечего, посему он благоразумно помалкивает. Мадара проигрывает Хашираме. Он с честью принимает поражение и предлагает Хашираме оборвать его жизнь. (Примечание. Теперь становится понятно, почему Тобираме так понравился Саске. У них есть одна общая черта, которая их очень роднит. Что один, что второй, порывались укокошить Мадару в тот момент, когда он уже не мог двигаться. При этом, победу над ним одерживали не они. «Ах, какая пара! Ах, какая пара! Пиздабол и шмара.» :З).  И тут Хаширама внезапно выдаёт. «Не надо строить из себя крутого. Твои молодые последователи из Учиха впадут в неистовство, если я убью их лидера». Мадара отвечает, что таких среди Учиха уже не осталось. «Нет. Наверняка, они найдутся. Возможно не сейчас… Но когда-нибудь потом…» Хаширама даёт Мадаре надежду на то, что для него ещё не всё кончено. Зачем? Уж точно не из-за человеколюбия и хороших побуждений. Хашираме нужен союз именно с Учихами. Другие кланы он не рассматривает. Так почему бы сейчас просто не убить Мадару, ведь почти все Учихи итак на его стороне? Так, да немного не так. Хашираме нужно было, чтобы у союза был «законный статус», иначе вышло бы, что он просто узурпировал власть по праву сильного. Убил лидера Учих, и теперь они вынужденно ложатся под него, чтобы не быть истреблёнными полностью. А Хашираме нужна деревня, полная ДоБрА и ПоЗиТиВа. Изуны больше нет. Сторонники тоже закончились. Бой проигран. Мадара говорит Хашираме о том, что не получится вернуть былые времена из их детства. «Ты и я… Теперь мы разные. У меня больше не осталось братьев. Мне некого защищать. И… я не могу довериться тебе…» Хаширама спрашивает, чем же ему заслужить доверие Мадары? «Прямо сейчас ты должен убить своего брата…» Хаширама оказывается в безвыходной ситуации. Или нет? Мадара проявляет присущее ему благородство, позволяя Хашираме убить себя вместо брата. А так, как Хаширама готов ради своей мечты на всё, он соглашается. Но Мадара останавливает Хашираму, впечатлённый его решимостью. Сенджу и Учихи заключают мир, который станет началом конца для клана Учиха. И мы наглядно сможем увидеть на практике, что далеко не всегда «худой мир лучше доброй войны».

Между Мадарой и Хаширамой, Саске и Наруто нет ничего общего. Почему нельзя провести параллель?

Наруто был готов рискнуть жизнью и рисковал ею ради спасения Саске. Хаширама был готов рискнуть жизнью и рисковал ею ради своей мечты. Наруто унижался, валяясь в ногах у Райкаге, умоляя того пойти на уступки и не отправлять Саске на тот свет. Хаширама унижался перед собранием Каге, умоляя тех пойти на уступки ради собственных амбиций. Саске ушел из деревни и официально стал предателем. Наруто плевать, он готов пойти на всё, чтобы вернуть друга в деревню, «наставив того на истинный путь» (не буду говорить о, так называемой, «истинности» этого пути). О его нытье по Саске можно слагать легенды. Мадара ушёл из деревни, решив пойти собственным путём. Став «предателем» (а скорее, несогласным с политикой Хаширамы). Хашираме плевать, он не готов пойти даже на маломальские уступки, а напротив, полон решимости уложить друга в могилу. Мечта Наруто (ещё не осуществлена) - это не просто стать Хокаге, но добиться признания и любви жителей деревни. И он нехило так этой мечтой рискует, подставляясь из-за Саске. То есть, Саске - это угроза его мечте. И всё же, Наруто рискует. Так и поступают настоящие друзья. На то они и, простите, друзья, а не левые знакомые. Мечта Хаширамы – это собственная деревня. Она уже осуществлена. В его силах было, без напряга, сохранить её в целости и вместе с тем помочь другу, который начинает терять жизненные ориентиры, как раз таки из-за тебя, Хаширама. Из-за твоих невыполненных обещаний. И... Хаширама предпочёл не рисковать. Риск внезапно перестал быть для него благородным делом. Во время боя с Забузой и Хаку на мосту, Саске был готов отступиться от цели всей жизни ради спасения Наруто. Был готов умереть, защищая того, кто стал ему другом. Значит, было в Наруто что-то такое, ради чего стоило так стараться. Во время последнего боя с Хаширамой, на лице Мадары, получившего смертельное (хоть и фейковое) ранение, мы видим неподдельный шок. Мадара до последнего не верил, что Хаширама реально его убьёт. «Я защищу нашу… Нет. Я защищу свою деревню! Во что бы то ни стало. И всё-таки я верю, что защищать деревню – это прежде всего, защищать людей, шиноби, детей… И даже если друг… или брат… или мой ребёнок… начнёт угрожать деревне, то я не прощу». «Ты изменился, Хаширама. Ставишь телегу впереди лошади. Это приведёт деревню во тьму когда-нибудь». Хашираму ваще не смущает, что люди в этой деревне могут быть разные. Такие как Данзо или Орочимару, например. Но ему чисто поебать, и он даёт им полный карт-бланш на свинство. (Тобирама, привет! Давно не виделись. А лучше бы не виделись вовсе.) После смерти Мадары на лице Хаширамы не видно ни капли сожаления или раскаяния. Только мрачное удовлетворение от того, что он «защитил свою мечту» от рук того, кто помог ему эту мечту осуществить.

Слёзы – это позор для мужчины?

Отношение к подобному проявлению эмоций не бывает сугубо однозначным. Они могут вызвать как сочувствие с сопереживанием, так и раздражение с презрением. Слёзы далеко не всегда являются демонстрацией слабости и никчёмности человека, хотя, конечно, бывает и такое. Зависит от контекста. Хаширама рыдает по своим братьям как во время их смерти, так и после, когда вспоминает о них, глядя на реку при разговоре с Мадарой. Мадара не плачет ни тогда, когда Хаширама делится причиной своих слёз, ни после, когда они обсуждают создание деревни. Он только извиняется перед Хаширамой за то, что его печаль по братьям может всколыхнуть раны на сердце Хаширамы тоже. Мадара не плачет даже в момент смерти Изуны. Если в первые разы он не доглядел за братьями (полное признание своей вины, хоть он и не родитель, который в полной мере несет ответственность за благополучие своих детей), то в последний раз он был рядом, будучи взрослым, но всё равно не справился. И, тем не менее, по его лицу не текут слёзы. Притом, что Кишимото обожает демонстрировать эмоциональный слом через публичное проявление эмоций. Так почему же? Потому, что выражая печаль через слёзы, человек (кроме того, что выплёскивает свою боль), таким образом, не желает признавать своё бессилие, отрицая факт свершившегося события. А Мадара не привык отрицать очевидное. Лично я не считаю, что слёзы - это позор для мужчины. И что им нельзя плакать априори из-за принадлежности к мужскому полу. Просто, это в очередной раз показывает, как много на себя взвалил Мадара, и насколько он был сильным и осознанным уже в детстве. Он не позволяет себе быть ребенком уже тогда, хоть ему и не чужды соревновательные игры и желание обрести друга-ровесника.

Проклятия ненависти не существует.

Это влажные мечты Тобирамы, чтобы оправдать свои расистские замашки. Существуй оно на самом деле, тогда Мадара не согласился бы на заключение мира после убийства брата. И после лидер Учих тоже не озлобился. Не пытался убить Тобираму из мести, не пытался навредить Хашираме из зависти. О, Тобираме этого очень хотелось бы! Но вот незадача. Вместо этого Мадара расхаживал бок о бок с Хаширамой по улицам, строил планы на будущее и заботился о процветании деревни. И никоим образом не проявлял ненависти ни к нему, ни к Хашираме, ни, тем более, к жителям. Возмутительно. Непростительно! Да как так можно. Ох уж этот Учиха!

О реинкарнациях.

Человека отличает наличие души. (Примечание. Как и на каком этапе душа попадает в тело (в момент зачатия или позднее), я рассматривать не собираюсь. Мне похуй.) Для начала рассмотрим общее значение этого понятия. Оно основано на религиозно-философских представлениях о возможности или неизбежности перевоплощения бессмертных душ после телесной смерти (или при иных обстоятельствах). В каждой из этих жизней развивается новая личность в физическом мире, но часть «Я» остается неизменной, и переходит из тела в тело. В аниме цветным по цветному было показано, что Саске и Мадара в определённый промежуток времени ОБА были живыми. То бишь, если мы отталкиваемся от того, что Мадара и Саске это реинкарнации Индры, то получается полный бред. Как одна душа одновременно может существовать сразу в двух телах в физическом мире? Никак. Я хочу сказать, что не стоит придавать большого значения подобному явлению в данном аниме, и приписывать фатализм судьбы в Наруто исключительно из-за этого.

Как Кишимото обесценил все старания Мадары.

В аниме говорится о том, что план Мадары не сработал бы изначально. По причине того, что Чёрный Зецу оказался воплощением воли Кагуи, а не воли Мадары. Давайте в этом разберёмся. Может, я чего-то действительно не понимаю, но на экране полноценно показан процесс создания Чёрно-белого Зецу. Кагуя к нему определённо не имеет даже малейшего отношения. Так что дальнейший рассказ о том, что Чёрный Зецу ещё в стародавние времена изменил письмена на скрижали Учих, шито белыми нитками. Как и то, что самому Зецу уже дохуллион лет. Кишимото достаточно было сказать, что на самом деле (внезапно!) существовал ещё один Чёрный Зецу, созданный Кагуей, который незаметно для всех и вся подменил собой Чёрного Зецу Мадары. Но, Киши не стал заморачиваться такой многоходовочкой. Итак схавают. Ведь и правда схавали! Но не все.)) А ещё, это отличная возможность для автора выставить Мадару в неблагоприятном свете. «Он чё, реально не понял, что Чёрный Зецу – засланный казачок?» Да, (не)уважаемые хейтеры, не понял.))) Думаю, никто бы не понял. Это как… Вот вы сшили кофточку собственными руками. Носите её, значит, год, два. А потом… Хоба! В один момент это уже не кофточка, а сарафан нахуй. И к вам, неспешно ковыляя, подходит бабка с лавочки у подъезда и говорит такая. «Ха, я тя наебала, лох! На самом деле эта кофточка всегда была сарафаном, который сшила я!» После такого только в дурку. Ладно. Давайте дадим Киши поблажку и будем отталкиваться от того, что написанное на скрижали действительно фейк. Ну прямо-таки полная лажа. Тогда, какого рожна у Мадары всё получилось ровно так, как он и задумывал изначально? Не я рисовала серии, в которых мы имеем «счастливую возможность» наблюдать за тем, как шиноби Скрытого Листа кайфуют в своих самых смелых мечтах. И при этом нас пытаются убедить, что Вечное Цукиёми наёбка, и у Мадары ничего не получилось. А на деле же мы видим совершенно иную картину. И то, насколько Киши это делает топорно и на отъебись, говорит о том, что он проявляет не только неуважение к Мадаре, как к главному антагонисту, а ещё и ко всем зрителям в целом. 

Должен ли был Мадара «исправиться»?

В литературе и кино антагонист часто является «злодеем» или противником, который создает конфликт и препятствует достижению целей протагонистом. В реальной жизни антагонист может быть человеком, с которым кто-то находится в непримиримом противоречии или борьбе. С Мадарой у Кишимото не получится поступить так, как он поступил с другими антагонистами. Мадара не исправится, встав на «истинный путь» подобно Обито, Нагато, Девятихвостому, Однохвостому и им подобным. По той причине, что он изначально с истинного пути и не сходил. У него нет плохой стороны, которую можно осветить, нагнав драмы и тем самым показать тернистый путь персонажа к искуплению. Нечего обмусоливать. Нечего обелять. Нечего исправлять. Поэтому Кишимото он так ненавистен. Поэтому мангака уделяет экранного времени его чувствам, его потерям и важным для Мадары вещам чуть больше, чем ничего. Наш маэстро славен тем, что просто обожает крутить вьетнамские флешбеки о тяжёлом детстве и юношестве своих персонажей. И к этому у меня нет совершенно никаких претензий. Я только «за» подобное и подробное освещение всех жизненных этапов персонажей. Однако!! Если флешбекам из детства других персонажей уделено достаточно внимания, а некоторые из них крутили не по одному разу, то почему в этом было отказано Мадаре? Почему бы не показать, как Мадара возится и играет со своими младшими братьями? (А то ни их имён, ни то, как они выглядели.) А потом теряет их одного за другим от рук клана Сенджу, пока у него не остаётся один только Изуна, от которого он теперь ни на шаг не отходит? Как он посещает могилы братьев, размышляя о том, насколько несправедливо, что они ушли в столь юном возрасте? Нет. Кишимото лучше по второму кругу пустит флешбеки Хаширамы или любого другого персонажа, ведь эфирного времени вагон и маленькая тележка. А как же золотое правило «показывай, а не рассказывай?» или к Мадаре его применять не хочется? Персонажи аниме не слушают и не хотят слушать Мадару. Им простительно, ведь бо́льшая часть мира шиноби не в курсе, кто он вообще такой, а меньшая имеет о нём настолько поверхностную и искажённую информацию, что лучше бы не имела никакой. Но самое страшное, что его не слышит сам Кишимото. Да, автор показывает нам правду, ничего не скрывает. Однако настолько мельком, упоминая как бы вскользь, что каждый раз, когда Мадара говорит о чём-то важном для него, что помогло бы лучше понять Учиху и узнать его настоящего, то наш маэстро тут же смещает фокус внимания на другое. Лишь бы не дать в полной мере проникнуться персонажем. Если во время просмотра банально чихнуть или отвлечься на входящее сообщение, то вы гарантированно пропустите одну из мотиваций Мадары, если в этот момент речь на экране шла о ней. Зато, как мы все знаем, любимый персонаж Кишимото это Саске. Вот здесь есть, где разгуляться. Травмированное детство, эгоизм, жестокость, душевные терзания и метания, поехавшая крыша. А в конце - искупление «грехов» и долгожданное исправление, которого ждали всем Скрытым Селом. Саске стал тем, кем Кишимото и хотел его видеть - исправно работающим винтиком в системе под названием Деревня Скрытого Листа. Человеком, который по итогу раскаялся и решил положить жизнь на защиту тех, из-за кого он остался сиротой. С Мадарой у автора провернуть такое не получилось бы. И он знал это изначально. Но без Мадары не было бы сюжета. Потому, что то признание жителей деревни, к которому стремился Наруто, Узумаки получил ещё в битве с Пейном, когда заставил Нагато воскресить всех убитых жителей. А чей риннеган у Нагато был? Правильно. То, как Хаширама поступил с Мадарой мне кажется нелогичным, учитывая, что Сенджу называл себя его другом, но именно это позволило Кишимото и дальше плести канву сюжета, который разросся до невиданных масштабов. При этом, мангака отказывает Мадаре в праве быть несогласным с таким положением дел. С одной стороны, Мадара глобально влияет на всё происходящее, что от него и требовалось, но в тоже время он не желает, подобно остальным антагонистам, «исправляться». Кишимото не хотел его исправить? Или, что более вероятно, он не смог по той причине, как я уже говорила выше. Нечего было исправлять. Да и сам персонаж не собирается плясать под дудку автора. А такое реально бывает. Со стороны может показаться, что автор - царь и бог в своём произведении, и что всё будет так, как захочет исключительно создатель. Но если произведение цельное, вдумчивое, проработанное (или становится таким на этапе создания), написанное не только ради того, чтобы потешить своё ЧСВ, но и для того, чтобы рассказать чью-то историю, то в дело, кроме самого автора, вступает и другая сторона. Однако, при всём при этом, то, как именно закончится произведение, решает уже только сам автор. А вот то, как будут действовать персонажи, помещённые автором в ту или иную ситуацию, решают исключительно они сами. (Примечание. Я знаю о чем говорю, потому что сама столкнулась с этим когда начала писать свой фанфик. Не этот, если что,))) это статья, а я говорю о своей другой работе под названием «Это мой брат, Сенджу!» Не реклама.))) Можете не читать, я тут всё разъясню. В ней не имеет значения то, как сильно я ненавижу Тобираму и насколько он мне отвратителен. Я показываю его таким, какой он есть, а именно - сильным, жестоким и очень опасным. Хаширама там тоже играет важную роль (хоть лично я бы предпочла игнорировать его существование, он мне неинтересен) и, в отличие от аниме, у меня он действительно является настоящим другом Мадары, коим Хаширама и должен был быть в оригинальном произведении. Но концовка будет такой, как я запланировала её изначально, потому что это моя история. То есть, вы понимаете, да?))) Ситуации, в которые попадают персонажи, создаю я, а вот их реакция от меня уже не зависит, я её просто документирую и передаю читателям.) Мы, как зрители, в отличие от персонажей, имеем замечательную возможность увидеть цельную картину происходящего. И нам ничто не мешает понять то, как оно всё было на самом деле. Хорошо и подробно показаны только битвы Мадары с его противниками. Поэтому мы прекрасно знаем, какой из него шиноби. Но какой он человек? На этот вопрос и даёт ответ моя статья.

Вот такой он. Учиха Мадара.

Благодарю за внимание.