Действующие лица, пролог

Удивительные приключения Эймунда Хринговича и Рагнара Агнаровича в Гардарики, известные также как Эймундова сага (ака «Прядь об Эймунде») Вольное драматическое переложение (основанное также на данных летописи, научного комментария, антропологии, здравого смысла и на гнусных домыслах, - а также в особенности на переводе «Саги» г-ном О. Сенковским) Изложено Большой Желтой Мышью.

Эпиграф Всё пергамент стерпит, не бумага, А работа писчая – не волк. Сказывайся, Эймундова сага, Бойся, окаянный Святополк! Мы твою погибель не оплачем И родных о ней не известим. Мы тебя придумаем иначе, Но уж за несходство – отомстим! * Действующие лица (основные) Эймунд – великий скандинавский воин, побратим короля Олава. Рагнар – тоже великий скандинавский воин, троюродный брат Эймунда. Олав – конунг (или король) Норвегии. Известен также как Олав Толстый. Посмертно – Олав Святой. Ярослав – великий князь Руси. По идее – князь Киевский, но чаще мы наблюдаем его в Новгороде. Вдумчив, но вспыльчив, скуповат, любит книги, но гораздо чаще сидит за государственными документами. В Скандинавии известен как Ярицлейв, конунг Гардарики. В начале действия слегка прихрамывает, впоследствии основательно совершенствует эту способность;-( Ирина (Ингигерд) – его супруга, дочь Олава Шведского, несостоявшаяся супруга Олава Толстого. Также любит книги, и имеет несколько больше времени для реализации оной любви. К соотечественникам-скандинавам относится …. с пониманием. При необходимости – весьма решительна. Регнвальд – ярл Ладоги (Альдейгьюборг, Альдейгья). Родственник Ирины. Приехал на Русь вместе с ней и по ее просьбе. «Характер спокойный, нордический». Женат. Упырь Лихой – поп новгородский, энтузиаст христианизации Новгорода и обучения горожан грамоте. Прозван за удаль и настойчивость в достижении заданной цели. Он же (вероятно) – рунорезец Эпир (позже, в Норвегии). Также – норвежцы, новгородцы, прочие русичи и скандинавы. Действие пролога и эпилога происходит в Норвегии; все прочее действие – на Руси, в Новгороде и других городах и местностях. * Пролог. Сцена 1. Норвегия. Прибрежная местность. Норвежское мирное население предается своим мирным занятиям – сельскому хозяйству, охоте, рыболовству, язычеству, христианству, грабительским походам (на чужих), кровавым распрям (со своими). Всё спокойно. Постепенно нарастает ропот – шум – переходящий в крики: «Конунг Олав идет! Конунг Олав идет!» Мирное население приходит в беспокойство и начинает интенсивно готовиться к встрече конунга: бурно радоваться, вооружаться, зарывать сокровища, отплывать куда подальше… Появляется конунг Олав с дружиной. Народное ликование по случаю прихода конунга. Постепенно, но непреклонно народное ликование переходит в драку и беспорядки, которую по мере сил усмиряет дружина конунга. Кого-то убивают, связывают, ослепляют… Постепенно все успокаивается. Конунг Олав с дружиной торжественно направляется в храм, народ нестройно следует. Однако беспорядки возобновляются – на Олава кидается мужик с повязкой на глазах, дрыном в руках, диким воплем на устах и вообще с большим энтузиазмом. Дружина обезоруживает его и куда-то девает. Всё снова успокаивается. Конунг Олав с дружиной торжественно отбывает в другую местность. Мирное население Норвегии потихоньку начинает приходить в себя… Сцена 2. Та же местность, немного позже. У берега стоит корабль Эймунда и Рагнара, только что вернувшихся из удачного грабительского похода – и уже рассказавших о своих великих подвигах. Вокруг Эймунда и Рагнара стоят их воины, рядом – слушатели рассказов из мирного населения Норвегии. Эймунд (заканчивая рассказ, с энтузиазмом): …Вот такой был поход!. А что тут у вас пока происходило? Всё спокойно? (оглядывается вокруг. С тревогой) Что-то случилось? Кто-то напал? Ему поочередно и нестройно отвечают мирные жители Норвегии: - Да у нас тут… Олав конунг приходил.. - Хм… - …Да. Значит, и батюшку вашего связать велел, и братьев… - …а брата Хрёрека и вовсе ослепил… (Вид у Эймунда и Рагнара всё более хмурый). (Один из мирных жителей, видимо, желая подбодрить, Эймунду): - Но братец-то ваш, - он, да, герой, такой герой – КАК он на Олава-то кинулся, КАК одежду на нем порезал!... (Другой, опасливо оглядываясь): - В общем, сам конунг не пострадал… слава Богу… Наступает увесистое молчание. Рагнар (после раздумий): Гм…. Эймунд (подбирая слова и тоже оглядываясь): В общем… это… Олав конунг – он хороший человек… Рагнар: ..и хороший воин. Эймиунд: …да, и мой побратим! (Пауза). В общем, мы не хотим поднимать против него оружия… Рагнар: Гм…. Да. Эймунд (менее уверенно): …и мы, пожалуй, поплывем отсюда… куда подальше... Рагнар: …да… мы поплывем… - мы поплывем в дальние страны и совершим новые великие подвиги! Эймунд (воспрянув духом): …что я, собственно, и хотел сказать! Мирные жители Норвегии воспринимают эту идею с энтузиазмом. Начинается стихийная запись в будущий поход, Рагнар составляет список. Один из мирных жителей: - Вот да, о дальних странах, кстати… Тут, говорят, Олав конунг шведский уж так не хотел отдавать свою дочь за Олава Толст… за конунга Олава… уж так не хотел, что отдал ее – вот прямо Ярицлейву в Гардарики и отдал!.. А у этого Ярицлейва вроде отец недавно умер, который конунгом был… А куда мы поплывем на подвиги, кстати? Эймунд задумывается. Трет пальцем лоб. : - Мы… Рагнар, отрываясь от списка: - А этот Я… Ярицлейв, значит, конунг совсем недавно? А у него... братья есть? Ну, или соседи какие… Тот же осведомленный мирный житель: …а у него, говорят, три брата! Или их всего трое, братьев-то…. И один в тюрьме сидит! Или все трое сидят… И он, Ярицлейв этот, со всеми тремя воюет! Или не со всеми… Эймунд поднимает палец ото лба и устремляет его вверх: Я знаю! Мы поплывем помогать конунгу… Рагнар (не отрываясь от списка): ..Ярицлейву… Эймунд: …да, и мы ему поможем, потому что он – добрый конунг!.. Рагнар: …и женат на нашей соотечественнице. Эймунд: Вот-вот! Погрузка сейчас, отплытие завтра! Дружина и мирные жители активно включаются в погрузочные работы. Затемнение.