1. Фураги – кто это?

«На cквер Калинина упал туман. Мне хорошо. Я фургаплан...»       Итак, раз уж начала пытаться вводить в фандом «Пищеблока» (возможно фанонный) образ Бекли-фураги, то в первой главе начнем с определения и разберемся кто это, что это и зачем:       Фураги – уникальная куйбышевская субкультура, зародившаяся на рабочих окраинах и распространившаяся на большую часть Куйбышева и соседние города. Фураги появились в конце 60-ых, как осознанное движение, достигли своего расцвета к середине 70-ых и практически исчезли к середине восьмидесятых (хотя, говорят, некоторые видели особых динозавров ближе к Запанскому чуть ли не до 90х). Скорее всего пошло это течение от откинувшихся с зоны уголовников, которые намучившись на киче решили на воле пожить красиво, а их идею подхватили уже подростки и молодые люди, которых привлекала «блатная романтика».       Однако субкультура самарских окраин оказалась локальным явлением, из-за чего мало кто о ней слышал...       Вообще всех фураг можно было бы разделить на три категории:       1. Отсидевшие;       2. Не сидевшие (ярые подражатели, этакие гопники);       3. Лёгкие имитаторы (копировавшие лишь стиль одежды и/или походку, манеру речи).       Первые две категории – «правильные пацаны», живущие по понятиям (на деле же очень сомнительный контингент). Их внешний вид, одежда, осанка, поведение, походка, манера разговаривать и сленг были вычурными, бросались в глаза и привлекали внимание молодёжи. Они были сгорблены – ходили чуть сутулясь, засунув руки в карманы, часто сидели на кортах-цырлах, сплёвывали цвикающими тягучими плевками. Получить привод по хулиганке в их среде считалось почётным.       «По привычке» они были бриты налысо (или просто очень коротко), да и стрижка подобная – самая дешёвая (можно сделать даже самим). Поведение было с ярко выраженным безразличием, раскованностью, пренебрежением и протестом обществу. На расслабоне. Демонстрация иного отношения ко всему. Они не заботились о том, что про них подумают окружающие, вели себя раскрепощенно, устанавливали свои правила и законы. Разговаривали на зоновском сленге, по фене. Активно жестикулировали, бросали распальцовки. В разговоре в каждом слове тянули некоторые гласные звуки: «Ты-ы чё?! В на-атуре?». Однако что тогда, что сейчас в среде АУЕшников – за языком принято следить. Не дай бог докопаешься до того, кто сам тебя с головой зарыть может. Сперва общались, задавали наводящие вопросы, убеждались в беспомощности собеседника и только затем уже подводили диалог к хорошо отработанной истерике, цепляясь за первую попавшуюся непродуманную фразу, которую можно вывернуть против себя, а затем и предъявить за это (сами сказали, сами надумали, сами обиделись). Например:       Когда бывший одноклассник, пошедший в десятый, спросит: «ну, как там, в каблухе ?» – ты ответишь вопросом на вопрос: «Я чё, кобёл, бля?!» (и понеслась...)       Хотя со стороны, казалось, себя они не контролируют, внутренне вполне спокойны и собраны.       Бывало, конечно, и по-другому. Не разбираясь, толпой нападали, если противник(и) где-то дорогу перешли.       Фураги провоцировали драки, однако многие ввиду физической хилости для доказательства правоты предпочитали использовать не голые кулаки, а ножи или кастеты. Они не были фанатами физкультуры. Наоборот. Фураги пахли советскими дешёвыми сигаретами. Ругались знатно. Пили, курили (некоторые из них курили через длинные, разборные мундштуки из наборного плексигласа зоновской работы). Носили при себе красивые выкидухи или финки (также зоновской работы), которые также могли быть из плексигласа.        В понимание многих подростков того времени, фурагами были хулиганы с определенным налетом робингудства, ведь все знали, что пролетарские фураги вели войну с «быками», которые были детьми более-менее состоятельных родителей.       Что-то говорили и про особый «кодекс чести» фураг, типа не докапываться к парню, если он с девушкой и тд. Но мнения об этом расходятся, кто-то вспоминает, что действительно ждали пока чужак проводит девчонку до дома, караулили и только потом нападали. Кого-то не смущали и барышни.       Особенно гремели фураги с 15-го микрорайон, но 100% фуражьими районами был частный и заводской сектор вдоль ж/д. Стошка, Запанское, Ямы, Толевый, Кирюха, Безымянка, Негритянка, Зубчага, Киркомбинат, Юнгородок. Промышленный район. Частные дома. Общаги. Двухэтажные заводские бараки с коммуналками. Но центром «производства» фураг считалась Безымянка. В общей сложности за ними было закреплено примерно 80% территории города. Быки – главные противники фураг       Тогда весь город делился на районы. Фуражьи и быковские (встречались районы и 50 на 50). Быки были с другой стороны баррикад. Родители быков могли «достать» дефицитные товары, определить ребенка в «английскую» школу, квартиру поменять в приличный район, ближе к Волге.       «Быки внешне симпатичней были, с ними девушки ходили из приличных семей, а у фураг, даже если пацан не урод, он просто обязан был гориллоидное мурло корчить и двигаться угрожающе» – пишут самарцы.       Быки были более малочисленны, не имели какого-либо чётко устоявшегося дресс-кода. В большинстве своем они были жителями старого города, но также к их числу мог быть причислен любой человек независимо от района проживания, если в его внешнем облике были чуждые пролетарскому глазу черты: длинные волосы, клеши, слишком яркая или дорогая одежда.       К таким фураги могли прицепиться ни с чего, а уж докопаться на своей территории – обычная тема: «пацан, дай 20 копеек!», или просто «дай закурить!» или даже «ну ты чё, в натуре?», имея ввиду волосы или ширину штанин.        Почему жителей исторического центра назвали именно быками – неизвестно. Вероятнее всего кличка эта была придумана фурагами. Прикид        У любых людей, относящих себя к какой-либо субкультуре, есть и свои особенности.       • Главной отличительной чертой фураг была огромная фуражка (кепка-аэродром) – «бабайка», давшая название субкультуре. Она могла быть драповой или изготовленной из популярного (и дефицитного) в то время мохера. Обязательно на несколько размеров больше, чем нужно. У наиболее авторитетных людей она могла быть и из каракуля. Некоторые шили «бабайки» самостоятельно, кто-то заказывал у портных, но большинство покупало в магазине/на рынке, так как в то время этот головной убор пользовался популярностью, да и весь внешний вид прежде всего был обусловлен низким уровнем доходов – надевали то, что легче всего было найти (а уж затем следует противопоставление их моде зажиточных «быков» из города).       • Пальто у фураги всегда было советским и простым, хотя в 70х продвинутая молодежь предпочитала куртки. Самый шик – это то пальто, которое выдавали бесплатно ученикам «каблух», такие суконные, тёмно-синие или черные.       • Белая рубашка.       • Непременным атрибутом поздних фураг – служил белый шарф, носили его, как и бабайку, круглогодично (во многих районах появился он к середине 70х, хотя где-то носили и раньше)       • Летом – простой пиджак «лепень» чаще всего носили через руку), трико, майка-алкоголичка, тапки, бабайка. Помимо этого частенько носили и «олимпийки».       • Ещё большой популярностью пользовались нетипичные для дворовой публики элементы костюма – галстуки (но насколько знаю, носили их не в каждом районе, например не носили на «Стошке»).       • На ногах – узкие брюки-дудочки, ушитые собственными силами, кто во что горазд. Зауживать брюки необходимо было до такой степени, чтобы нога в них еле-еле пролезала, хотя со временем на это всё меньше обращали внимание. Опять же на той же «Стошке» вместо пиджаков носили фуфайки, а брюки никто не зауживал (со слов «стошкинского» фураги). Джинсы же были главным признаком «классового врага», а также просто дорогим и редким товаром.       • Обувь – «коры» или «макацы» , летом — шик — войлочные тапочки, зимой — «прощайки» . Однако в описании «кор» источники расходятся. Кто-то говорит, что каблук у них срезался полностью; другие утверждают, что у ботинок была большая платформа; кто-то, что каблук сзади срезан под углом 45 градусов (таких, кстати, гораздо больше). Возможно, фасон обуви также менялся в зависимости от района и десятилетия.       А ещё как раз где-то в конце 60-х появилась просто мода на бабайки (но тогда было более однообразно, без мохера) и на узкие штаны. И только немного позднее это превратилось в субкультуру. То есть если носишь бабайку, олимпийку и белый шарфик, то соответствуй. И если к тебе пацаны подойдут и спросят: откуда, мол, то отвечая: «с Металлурга», будь добр потом сказать, кого из пацанов знаешь. И если не знаешь какого-нибудь Костяна, Косого и\или Серого, Колю-Лопату, то будет нехорошо... «На сквер Калинина упал туман...»       Свободное время фураги проводили в типичных для той эпохи занятиях — танцы в клубах и на танцплощадках, киносеансы с билетами по 15 копеек, распитие спиртных напитков и песни под гитару. Помимо того, что многие фураги играли на гитарах и пели песни, порой они и сами сочиняли! И под вечер из-под каждого подъезда гундела своя мелодия. Они любили дворовые песни, блатные и шансон. Были и чисто фуражьи, например:       • «Бабайка»       • «На сквер Калинина упал туман...» – которая пелась на мотив из к/ф «Генералы песчаных карьеров» и считалась гимном фураг (хотя мнения расходятся. Некоторые считают, что ее сочинили «Быки», как насмешку, но тех, кто так думает, гораздо-гораздо меньше).       • Ещё часто пелось что-то на мотив «Шизгары» и в её припеве была строка: «Аааааа, быки – не пацаны!». Но, увы, этой песни на просторах интернета не нашла.       (• Кто интересуется, может также послушать песню «Сквер Калинина» (поёт Юрий Самарский Дёмин). Правда не знаю точно, возможно эта песня просто перепета, но вроде бы всё же написана после 2000х.) Возможная идеология    Считается, что фураги были близки по идеологии к коммунизму. Точно известно, что они часто носили на лацканах пиджака значки с Лениным. Существует версия, что они вдохновлялись широко распространенной брошюрой «Задачи союзов молодежи», состоявшей из речи Ленина . Ещё в то время ходила легенда (которую якобы распространяли фураги), что когда-то давно Ильич не успел перевести социализм на новую ступень, писал в завещании, мол, после смерти объявите – «коммунизм настал». Но узнавшие об этом зассали, спрятали бумаги и запретили распространяться. Буржуйский заговор. А коммунизм – это хорошо. Это значит, что денег быть не должно, куда ни придёшь – всё бесплатно! И якобы фураги, этакие последователи воли Ленина, грабят ларьки и буржуев по его воле (частенько ещё в статьях можно слышать о том, что Ленин считался среди них «первым фурагой»).       Это хорошо звучит в качестве легенды, но на практике вряд ли имело место. Выступление на съезде молодежи, хотя и небольшое по объему, достаточно сложно для прочтения. Вряд ли парень с рабочих окраин стал бы вчитываться, а тем более вдумываться в скучные и длинные слова о необходимости учиться и в объяснение различий между капиталистической и коммунистической моралью. Если у фураг и была идеология, то она не выходила за рамки блатных понятий. Комсомольцы («комсюки»), входившие в молодежные дружины (ДНД ), были злейшими врагами фураг, как и «быки» из центра.       Те же значки скорее носили больше для отвода глаз, мол, подкопается к внешнему виду милиционер, так хоть ответить можно, отвернув ворот пиджака: «Лениниц я! Ленина видишь, начальник?».       Главной движущей силой субкультуры была молодость и свойственный ей протест. Драки, пьянки, девушки и дворовые песни под гитару занимали гораздо большее место в жизни фураги, чем все остальное.       Сейчас фураги уступили место привычным нам гопникам, уже без намёка на специфическую идеологию и дресс-кода, от которых остались одни воспоминания.