Часть 62

Глава 62.

Орочимару и Сеймей были настоящими научными фанатиками, хотя каждый шёл своей дорогой. Сеймей был одержим созданием оружия шиноби, настолько, что превратил самого себя в инструмент. Возможно, в будущем он бы нашёл общий язык с Сасори, который имел схожие взгляды. Однако путь, который выбрал Орочимару, кардинально отличался от того, к чему стремился Сеймей. Он верил в силу плоти и, следуя советам Сарутоби Хирузена, не спешил менять своё тело. Хотя Орочимару и модифицировал своё тело до определённой степени, освоив такие техники, как «мягкая модификация» и «техника замены змеи», все его способности основывались на улучшении плоти. «Интересно», — произнёс Орочимару: «Итак, ты — основатель деревни ремесленников?» «Где Сандайме Хокаге?» — Сеймей проигнорировал вопрос Орочимару. Ему не терпелось отыскать Сарутоби Хирузена и выяснить, как был создан тот загадочный меч. «Учитель сейчас не в деревне, но ты можешь поговорить со мной, если у тебя есть вопросы», — ответил Орочимару, нисколько не обеспокоенный ситуацией. Сарутоби, оставив ему управление Конохой, очевидно, рассчитывал на свободу действий вне деревни, и Орочимару не беспокоили события в таких малых странах, как Страна Медведей и Страна Ремесленников. «Ты и есть Орочимару? Сарутоби Хирузен обещал, что если я помогу тебе несколько лет создавать оружие шиноби, он научит меня, как выковать тот меч!» — ответил Сеймей. Возможно, из-за того, что он умер уже давно и недавно был вызван из мира мёртвых, он говорил прямо и немного несуразно. «Что ты умеешь создавать?» — спросил Орочимару с интересом. Сеймей тяжело вздохнул: большую часть своего снаряжения он потерял, когда Сарутоби Хирузен забрал его себе, оставив лишь доспехи, которые он успел частично восстановить. «Этот доспех может поглощать чакру. Можешь попробовать использовать против него технику, чтобы убедиться», — предложил Сеймей, горящий рвением узнать секреты Зансэя, того самого меча Хирузена. Его, мастера своего дела, поражала мощь этого оружия: оно было создано по совершенно иной технологии и обладало необычайной силой, вплоть до способности поднимать человека в воздух. Сеймей, конечно, мог бы создать оружие, которое позволяло бы владельцу летать, но на том мече он не ощущал чакры и не замечал характерных для неё каналов. Когда Сарутоби летал на этом мече, он окружался сиянием и клубами облаков — откуда это всё? Желание постичь тайну Зансэя было настолько сильным, что Сеймей готов был заплатить любую цену, ведь он уже однажды познал смерть. После прибытия в Коноху он осознал, что мысль о вторжении в Великие Страны была невозможной, даже несмотря на то, что Сенджу Хаширама давно ушёл из жизни. Факт его воскрешения был скрыт от широкой общественности: в самой Стране Ремесленников уже начали появляться слухи, очерняющие его имя. Стало очевидно, что как даймё страны, так и лидер деревни ремесленников не хотели видеть своего основателя, чтобы не допустить угрозы своему правлению. Единственными, кто мог проявить наивность в этой ситуации, оставались Четыре Небесных Воина. Орочимару, заинтересованный доспехом, использовал технику Футона — «Великий Прорыв», намеренно ослабив её силу. Удар ветра отразился от доспеха Сеймейя и тут же был поглощён, что заставило глаза Орочимару засиять. Если бы такие доспехи стали доступны всем ниндзя Конохи, это значительно уменьшило бы потери на миссиях. «У меня было и оружие для нападения, но Сарутоби Хирузен всё забрал», — добавил Сеймей с досадой. Эти несколько оружий он создал с большим трудом, а Сарутоби, забрав оба его меча, оставил его без возможности полностью восстановить свой доспех. Ожидать помощи от деревни ремесленников уже не имело смысла — на теле Сеймейя всё ещё оставались трещины, оставленные ударом Зансэя Сарутоби Хирузена. «Интересно. Если ты согласишься сотрудничать в исследованиях, я создам для тебя в Конохе отдел по производству инструментов, который будет под твоим руководством», — предложил Орочимару: «Со своим учителем я тоже улажу этот вопрос». Орочимару был всерьёз заинтригован созданием Сеймейя. Раз уж даже Хирузен оказался сильнее его, тот не сможет представлять серьёзную угрозу. «Договорились. Я буду помогать вам с оружием несколько лет, а взамен Сарутоби обучит меня технике создания его меча», — ответил Сеймей, твёрдо решивший закрепиться в Конохе. Страна Ремесленников уже не могла ему ничего предложить, так что, следуя совету Третьего Хокаге, он решил дать Конохе шанс. Однако Сеймей не знал, что Орочимару больше интересовался не созданным им оружием, а самим Сеймейем — тем, как он превратил себя в «высший инструмент». Способность изменить себя до такой степени могла прийти лишь к тому, кто обладал истинной решимостью. Орочимару хотелось понять, в каком состоянии сейчас пребывает Сеймей: он не ощущал в нём признаков жизни, но в то же время тот обладал разумом. Что же такое душа? Возможно, этот человек мог бы раскрыть перед ним кое-какие ответы. «Идём», — сказал Орочимару: «Мои ученики как раз в лаборатории. Я покажу им тебя для исследований». Сеймей, решив, что Орочимару хочет изучить его чакра-доспех, согласился, не колеблясь. Куджаку тоже хотела пойти вместе с ним, но Шикаку остановил её. «Лучше займись регистрацией. Всё же вы шиноби деревни ремесленников», — сказал он, зная характер Пятого и понимая, что вытащить Сеймейя из лаборатории Орочимару будет непросто, если тот туда попадёт. Куджаку не заподозрила подвоха. Коноха, как сильнейшая деревня, вряд ли собиралась так просто сделать с ними что-то, верно же? … Тем временем, оказавшись в лаборатории Орочимару, Сеймей вскоре заметил, что что-то не так — атмосфера была пугающе мрачной. «Ты же хотел посмотреть…» — начал Сеймей, но не успел договорить: его разум мгновенно поддался иллюзии Шисуи, который уже ожидал его в лаборатории. Подобные техники Мангекё Шарингана были столь сильны, что даже хвостатым зверям сложно было противостоять им, не говоря уже о человеке, воскресшем из мёртвых. Душа Сеймейя, как колеблющееся пламя свечи, просто не могла выдержать натиск такой мощной иллюзии. «Хокаге-сама, неужели этот тип такой слабый?» — удивился Шисуи. Он не мог понять, почему основатель деревни ремесленников оказался настолько уязвимым к гендзюцу. Орочимару, глядя на Сеймейя, быстро понял, в чём дело. Кажется, такая форма «бессмертия», хоть и позволяла сохранить разум в теле, освобождённом от старения и болезней, сильно ослабляла душу. Это и не было настоящим бессмертием. Недостаток напоминал технику Эдо Тэнсей, также связанную с воскрешением. С течением времени человечность и воспоминания Сеймейя исчезнут, и он окончательно превратится в инструмент, утратив свою индивидуальность и мысли. «Итачи, поработай вместе с Кабуто над этим человеком. Когда я вернусь, проверю результаты вашего исследования», — сказал Орочимару. Анбу уже уведомили его о возвращении Сарутоби Хирузена в Страну Огня. С исследованием Сеймейя можно было повременить и поручить его ученикам, а самому Орочимару хотелось обсудить с учителем накопившиеся вопросы, которые давно мучили его.