Путь до школы и определение факультета

Возраст поступления и отбор Возраст: «Когда искра зажглась» В «Колдовстворец» принимают не по достижении строго определённого возраста, а когда ребёнок готов. Магический дар на Урале проявляется не в 11 лет ровно, а в разное время - от 10 до 14 лет. Кощей говорит: «Душа созревает, как ягода в лесу. Одни - к августу, другие - к первым заморозкам. Торопить природу - только портить». Как узнают о даре: По всей уральской тайге и прилежащим землям разбросаны «волховские камни» — древние менгиры с рунами. Когда у ребёнка впервые проявляется магия (неважно, случайно поджёг он что-то, увидел духа или заставил блюдце с яблоком крутиться), ближайший камень начинает светиться. К семье тут же отправляется вестник - ворон, филин или сам Леший (если до деревни близко). Вестник передаёт «Берестяную грамоту» - приглашение в школу. Если ребёнок из магической семьи, то родители сами знают, когда пора. Если из семьи, где дар не ждали (бывает и такое), то Леший или Яга приходят лично - объяснить, успокоить, забрать. Испытание (негласное): Грамота содержит не просто приглашение, а задание. Ребёнок должен сам (или с минимальной помощью) найти путь к школе. Это первая проверка: Силы воли - не испугается ли. Связи с природой - сможет ли договориться с лесом. Характера - пойдёт ли на зов или останется сидеть дома. Кощей: «Если ребёнок боится леса - ему не к нам. Если лесом боится - пусть идёт в Хогвартс, там дорожки ровные и фонари горят». Как добираются до школы: «Путь Первого Испытания» Способов добраться до «Колдовстворца» несколько, и все они проверяют будущего студента. Родителей не пускают дальше границы школьных земель - таков закон. Яга объясняет: «Если мамка за ручку ведёт - какой из него маг? Пусть сам ножки почешет». Способ первый: «Зов крови» (для детей из магических семей) Те, кто вырос в семьях волхвов, ведьм или потомственных колдунов, приходят по родовой тропе. Их предки уже проложили путь, и ребёнку нужно просто вспомнить его - магическая память ведёт сама. Тропа начинается у родового камня (у каждой семьи свой) и ведёт через лес, болота и овраги прямо к воротам школы. В пути ребёнка не охраняют специально, но предки-покровители (духи рода) присматривают за ним. Если собьётся с пути - духи нашёптывают, завывают в ветвях, указывают дорогу. В конце тропы стоит вороний камень - огромный валун с вырезанной вороной. На нём новичка встречает первый ворон-наставник, который летит вперёд, показывая последний поворот. Способ второй: «Проводники» (для детей из немагических семей или тех, кто заблудился) Если ребёнок из семьи, где магии не было (дар проявился неожиданно), или если родовой тропы нет (род прервался), то за ним отправляется проводник. Проводниками могут быть: Леший (Лих Борисыч) - если ребёнок живёт в глухой деревне. Он приходит в образе деда-лесника, сажает ребёнка на плечи и несёт через тайгу, по дороге рассказывая о деревьях, травах и том, как «не попасть в лапы к нечисти». Медведь-побратим - если ребёнок живёт ближе к горам. Медведь просто приходит и ждёт. Ребёнок должен сам догадаться сесть ему на спину. Если сядет - значит, «свой». Если испугается и убежит - значит, не время, пришлют другого проводника через год. Водяной (Тихон Пузыревич) - для тех, кто живёт у рек и озёр. Он забирает ребёнка по воде: поднимается из глубины, сажает в лодку-долблёку и везёт по подземным рекам прямо во внутреннее озеро школы. Кикимора — для детей из болотистых мест. Она ведёт по зыбучим тропам, которые видны только ей. Студент, идущий за ней, учится доверять тому, чего не видит. Способ третий: «Самостоятельное прибытие» (самый уважаемый) Самые дерзкие и одарённые добираются сами. Кто-то приручает ворона и летит на нём (редкость, но бывает). Кто-то идёт по компасу, сделанному из медвежьей кости. Кто-то договаривается с лесом, и лес выводит его кратчайшим путём. Таких студентов Кощей встречает лично у ворот и говорит: «Молодец. Сам пришёл - значит, и учиться будешь сам, а не за пазухой у других сидеть». Таких потом часто назначают старостами. Обряд «Смотрение»: как определяют факультет После того как все новички собрались в Большой пещере (обычно это происходит в ночь на Осеннее равноденствие или в Комоедицу - весенний праздник пробуждения медведя), проводится обряд распределения. Здесь нет говорящей шляпы. Всё намного древнее, страшнее и честнее. Место: «Круг Силы» Посреди пещеры находится огромный каменный круг с четырьмя руническими секторами (огонь, лес, вода, земля-быт). В центре круга - жертвенник (не кровавый, а для приношений) с горящей свечой из медвежьего сала. Участники: Новичок стоит за кругом.Вокруг круга - старосты всех факультетов (по одному или по двое, смотря сколько желающих «приглядывать»). За спинами старост - все студенты (тихие, серьёзные, без обычных подколов). У жертвенника Кощей и Яга (в парадных одеждах, без обычных ругательств, торжественные). Обряд: «Три шага» Новичок входит в круг. Кощей произносит: «Имярек, ты стоишь на перепутье. Твоя душа - как нераспустившийся папоротник. Какая сила в тебе проснётся - покажет круг. Сделай три шага. Первый - от себя. Второй - к себе. Третий - туда, где твоё место». Новичок делает три шага по кругу (куда захочет, без подсказок). На каждом шагу: Свеча в центре меняет цвет. Если пламя багровое - в ребёнке огненная сила (Буй-Тур). Зелёное - лесная, природная (Див-Лес). Синее - водная или связанная с Навью (Студень). Золотое - бытовая, хозяйская, приворотная (Хозяй). Если пламя мигает разными цветами - ребёнок универсал (таких отправляют ко всем четырём старостам, а потом выбирают факультет по желанию самого новичка). Срабатывает руна в том секторе, куда ступил новичок. Руна начинает светиться - значит, стихия принимает ученика. Если руна не загорается - значит, это не его путь, и он идёт дальше. Старосты факультетов чувствуют новичка. Если староста факультета чувствует родственную душу, он может позвать: протянуть руку, сказать слово, положить символ факультета на плечо новичку. Если новичок принимает знак - он на факультете. Если нет - идёт дальше. Роль старост в распределении Старосты факультетов имеют огромное влияние на распределение. Они не просто смотрят - они чувствуют. Каждый староста проходит специальную подготовку у главы своего факультета, чтобы различать искру дара. Как старосты выбирают: Староста «Буй-Тура» ищет горячих, дерзких, тех, кто не боится драться и первым лезет в огонь. Староста «Див-Леса» - тихих, наблюдательных, тех, кто замечает то, чего не видят другие. Староста «Студени» - глубоких, задумчивых, тех, кто не боится темноты и разговоров с предками. Староста «Хозяя» - хитрых, умелых, тех, кто может сварить кашу из топора и приворожить кого угодно печеньем. Конкуренция между старостами: Бывает, что несколько факультетов хотят забрать одного новичка. Тогда начинается торг (тихий, в пределах круга). Старосты шепчут новичку свои «предложения»: Буй-Тур: «У нас - самые крутые медведи и право первого удара на турнирах». Див-Лес: «У нас - лучшая библиотека и доступ к редким травам». Студень: «У нас - экскурсии в Навь и общение с предками. Это реально круто». Хозяй: «У нас - самые вкусные пироги и умение приворожить любого. Выбирай». Новичок выбирает сам. Если он не может выбрать, Яга говорит: «А ну-ка, дайте ему пирога (представители Хозяя тут же достают), покажите медведя (Буй-Тур свистит), дайте в блюдечко посмотреть (Див-Лес) и расскажите страшилку (Студень)». После такого экспресс-теста выбор становится очевидным. Традиции, связанные с прибытием: «Ночной костёр» после распределения После того как все новички распределены, вся школа (студенты, учителя, медведи, даже домовые) собирается у главного костра во дворе. Это посвящение в семью. Каждый новичок получает символ факультета: вышивку на передник/жилет, которую ему лично вручает староста. Кощей и Яга дают общую клятву: «Мы - ваши учителя, а вы - наши дети. Мы за вас - горой. А вы - не позорьте школу». Все вместе пьют мёд (безалкогольный для младших, с лёгким градусом для старших) и едят пироги, которые Яга пекла три дня. «Первая ночь в общежитии» После костра новичков ведут в общежития (девочек - Яга и Кикимора, мальчиков - Леший и домовой). Там их ждут «старшие сёстры» и «старшие братья» - студенты 3-5 курсов, которые становятся их наставниками на первый год. Наставник учит новичка всему: где какая комната, как не заблудиться в пещерах, как договориться с медведем, куда не соваться и кого слушаться (а кого - не очень). Если новичок плачет (а такое бывает - всё-таки первый раз вдали от дома, и лес вокруг страшный), наставник не утешает, а делает что-то практическое: заваривает чай, рассказывает историю о том, как он сам плакал в первую ночь, или ведёт к Яге, которая «одним взглядом успокаивает». Как в городе узнают о даре? В городах нет волховских камней, как в лесу. Магия в городе проявляется иначе. Признаки пробуждения дара у городского ребёнка: Блюдце начинает крутиться само. Семейное блюдце (даже самое обычное, из серванта) вдруг начинает медленно вращаться в тот момент, когда ребёнок смотрит на него. Если яблоко положить - оно покатится само, показывая образы. Домашние растения ведут себя странно. В комнате у ребёнка цветы растут не по сезону, или, наоборот, вянут, когда он в плохом настроении. Соседи по подъезду удивляются: «У вас там что, оранжерея?» Животные тянутся. Дворовые кошки и собаки начинают следовать за ребёнком, садиться у подъезда, ждать его из школы. Особенно это заметно с воронами - они садятся на карниз напротив окна и смотрят. Случайная магия. Ребёнок в гневе разбивает окно взглядом, или на кухне сам зажигается газ, или в ванной вода начинает течь против течения. Как приходит приглашение: В городе нет вестников-воронов (они теряются среди высоток). Вместо них: Сон-навь. Ребёнку снится лес. Не просто лес, а конкретный - с медведем, который смотрит на него жёлтыми глазами, с тропой, уходящей в горы, и с голосом. Голос (Кощея или Яги) говорит: «Пришло твоё время. Найди меня». Берестяная грамота в неожиданном месте. Грамота материализуется там, где ребёнок её точно найдёт: в рюкзаке после школы, под подушкой, в кармане куртки. Написана рунами, но городской ребёнок почему-то понимает смысл. Личное появление. Если дар очень сильный или ребёнок очень не верит в происходящее, за ним могут прийти лично. Леший превращается в обычного деда в ватнике и ждёт у подъезда. Яга может явиться в образе консьержки, которую раньше никогда не было. Кикимора - в виде уборщицы, которая моет пол в школе и вдруг говорит: «А ты, милый, сегодня в лес пойдёшь». Путь: «Город — Лес — Школа» Городским студентам сложнее всего. Они не знают леса, не умеют договариваться с природой, и их путь - это испытание в квадрате. Но школа предусматривает несколько способов. Способ первый: «Проводник у порога» (самый частый) За городским ребёнком приходит проводник - кто-то из учителей или старших студентов, специально обученный работе с «городскими». Как это происходит: В день, указанный в грамоте (обычно это канун Осеннего равноденствия или Комоедицы), проводник ждёт у дома ребёнка. Не заходит в квартиру (если только ситуация не чрезвычайная), а ждёт на улице. Проводник может выглядеть по-разному: Леший - как старик в лаптях и ватнике, сидящий на лавочке с клюкой. Он не говорит, куда идти, а просто встаёт и идёт. Ребёнок должен догадаться следовать за ним. Студент-старшекурсник (часто - выпускник, который сам когда-то был городским) - приезжает на автобусе или электричке, одетый в обычную одежду. Он представляется как «двоюродный брат» или «знакомый родителей» и говорит: «Пойдём, прогуляемся». А потом ведёт к границе, где лес начинается. Медведь (редкость для города, но бывает) - появляется в ближайшем парке или сквере. Ждёт, пока ребёнок выйдет на вечернюю прогулку. Городские власти потом долго удивляются, «откуда в центре Екатеринбурга взялся медведь». Проводы от родителей: Родителям (если они не маги) проводник объясняет ситуацию. Используются чары убеждения (безвредные, временные), чтобы они поняли: их ребёнок - маг, его ждут в специальной школе, и всё будет хорошо. Кощей лично следит, чтобы ни одна семья не осталась в неведении: «Мы детей не крадём. Мы - забираем, но с согласия. И если родители против - ждём, пока согласятся. Дар никуда не денется». Способ второй: «Лесной автобус» (мистический транспорт) Для городских детей, которые живут далеко от леса или в особо крупных городах (например, в Екатеринбурге), существует специальный маршрут. Как это работает: В назначенный день на определённой остановке (обычно на окраине города, у последней автобусной станции перед лесом) появляется старый, потрёпанный автобус.На автобусе написано: «Маршрут № 13. Конечная - Лесная застава». Номер всегда тринадцатый, но городские власти не замечают этого автобуса, потому что он - не для них.Водитель - Леший (в образе пожилого, но бодрого мужчины) или домовой (который выглядит как обычный водитель автобуса, но никогда не берёт плату).Ребёнок садится в автобус (иногда один, иногда с другими городскими детьми, которые тоже получили грамоты). Автобус едет обычным маршрутом, но через некоторое время город заканчивается, а лес сгущается. Через час езды автобус останавливается там, где дороги нет - перед стеной тайги.Водитель говорит: «Выходи. Дальше пешком». И указывает на тропу, которая начинается прямо из кустов. Способ третий: «Железная дорога» (для самых дальних) Если город находится очень далеко от Урала (например, Москва, Петербург, другие регионы), используется магическая железная дорога. Ребёнок приезжает на обычный вокзал в своём городе. Находит электричку до «Станции Лесная» (такой станции нет в официальных расписаниях, но она появляется в нужный момент).В электричке нет других пассажиров, только проводник - Кикимора (в форме проводницы) или Водяной (в форме железнодорожника).Электричка идёт через тоннели, которых нет на карте, через леса, где вместо станций - поляны, и в конце концов прибывает на станцию «Колдовстворец» - маленькую деревянную платформу посреди тайги, где уже ждут медведи-извозчики или студенты на лыжах. Способ четвёртый: «Самостоятельное прибытие» (для самых смелых) Некоторые городские дети не ждут проводника. Они получают грамоту, видят сон и сами идут в лес. Таких единицы, но именно они становятся легендами школы. Как это происходит: Ребёнок берёт рюкзак, выходит из дома и идёт в ту сторону, где, по его ощущениям, лес. Он может сесть на электричку, на автобус, но решение принимает сам.Лес принимает его или не принимает. Если принимает - тропы раскрываются сами, звери не трогают, даже непогода обходит стороной. Если не принимает - ребёнок не доходит, но его находят (проводники всегда следят за такими смельчаками) и доводят до школы, слегка пожурив: «Смелость - это хорошо. Но глупость - это уже не смелость. В следующий раз - подожди проводника». Кощей о таких говорит: «Или гений, или дурак. Время покажет. Но уважения - заслужил уже одним тем, что не испугался». Адаптация городских студентов: «Одичание» Городские студенты - отдельная забота учителей. Они не умеют слышать лес, чувствовать тропы, разговаривать с медведями. Их первые месяцы в школе - это программа адаптации, которую в шутку называют «одичание». Что делают с городскими: Наставник из «лесных». Каждому городскому студенту дают наставника из числа тех, кто вырос в деревне или в лесу. Наставник учит его: как развести костёр без спичек, как отличить съедобный гриб от поганки, как попросить у леса дорогу.Жизнь в лесу (краткосрочная). В первую неделю городских вывозят в лес (под присмотром Лешего) и оставляют на сутки с минимальным набором: нож, спички, блюдечко. Задача - не выжить (это уже следующий этап), а услышать лес, понять, что он не враг, а дом. Те, кто справляется, получают право на медведя в будущем. Те, кто паникует, получают дополнительные занятия с Ягой (она их парит в бане и поит отварами «от городской дури»).Уроки «городской магии» (обратная сторона). Городские студенты часто сильны в том, что деревенским непривычно: работа с техникой, с информацией, с символами города. Их учат переводить эту силу в магию. Например, городской студент может услышать будущее в шуме метро или увидеть ответ в сплетении проводов. Это уважают. Отношение к городским в школе В «Колдовстворце» нет презрения к городским. Наоборот, их ценят за то, что они преодолели больший путь. Но есть особенности: Дразнят, но по-доброму. «Эй, городской, ты это, мухомор от подберёзовика отличить можешь? А то вон Яга велела собрать, а ты чего-то бледный». Городские быстро учатся отвечать: «А ты в метро не заблудишься? Там табличек нет, только эхо».Помогают выжить. Если городской студент заблудился в лесу (а это случается часто в первый год), его никогда не бросают. Поисковая партия из старшекурсников и медведей найдёт его раньше, чем он успеет замёрзнуть или испугаться до полусмерти.Уважают за «городскую магию». Когда городской студент услышит ответ на экзамене в шуме водопроводной трубы или увидит решение в бликах стекла - это вызывает восхищение. Яга говорит: «Вот видите, не только лес мудрый. Город - тоже сила. Надо только уметь его слушать». Ритуал «Первого костра» для городских На первом костре после распределения городских студентов отдельно приветствуют. Кощей поднимает чашу и говорит: «Сегодня к нам пришли те, кто прошёл через камень и железо. Кто услышал зов леса сквозь шум трамваев и гул заводов. Вы - не хуже, чем те, кто родился в лесу. Вы - сильнее, потому что вам пришлось найти свою магию там, где её никто не ждал. Добро пожаловать домой. Здесь - ваш лес. А вы - наши». После этих слов все - и деревенские, и городские - пьют мёд и едят пироги. И никакой разницы больше нет. Есть только одна школа, одна семья и один путь, который каждый прошёл свой, но теперь - вместе. Яга, подводя итог, говорит: «Городские - они особенные. Нервные, неуклюжие в лесу, всё время оглядываются. Но у них огонь внутри - такой, что деревенским и не снился. Потому что в городе, чтобы не забыть свою душу, надо быть очень сильным. А таких мы любим. И научим. Всему научим. Даже медведя седлать - хоть он и больше автобуса, на котором они привыкли ездить». Исключения из правил: «Поздний призыв» Иногда дар просыпается у тех, кому уже 15–16 лет. Таких принимают без обряда распределения, но с испытанием: они должны сдать экзамен по основам магии (которого, конечно, не знают) и доказать, что хотят учиться. Их распределяют по результатам испытания и личной беседы с Кощеем. «Наследники традиций» Дети из древних волховских родов иногда знают свой факультет ещё до прибытия - это передаётся по крови. Они не проходят круг (или проходят для галочки), а сразу идут к старосте своего факультета и кладут руку на родовой камень в знак верности. Таких уважают, но и спрос с них особый. «Перевод из других школ» Если студент переводится из Хогвартса, Дурмстранга или другой школы, он проходит сокращённый обряд: становится в круг, но делает один шаг (вместо трёх). Ему дают месяц испытательного срока, в течение которого он может передумать и уйти (такого ещё не было). После месяца - полноценное посвящение с костром и пирогами. Общая философия: почему так, а не иначе Кощей, отвечая на вопрос иностранных делегаций о том, почему они не используют «говорящую шляпу» или «простой тест», говорит: «Потому что характер нельзя измерить тестом. Шляпа читает мысли — а мысли у подростка меняются каждые пять минут. Наш круг читает душу. Он показывает, кем ты можешь стать, а не кем ты себя сейчас придумал. И выбираешь ты сам — потому что если тебе насильно определят путь, ты будешь всю жизнь ныть, что "меня не туда отправили". А у нас нытиков не любят. У нас - выживают. И живут». Яга добавляет: «И потом, это же интересно! Смотреть, как ребёнок в кругу решается, как глаза горят, как старосты его заманивают... Это вам не шляпу на голову нахлобучить. Это - таинство. А магия без таинства - что щи без капусты». Вот так дети становятся студентами «Колдовстворца». Каждый путь уникален, каждое распределение — маленькая драма, а потом — общий костёр, пироги и чувство, что ты дома, даже если дом этот — суровая уральская школа, где на первом занятии тебя могут отправить договариваться с лешим или седлать медведя.