Отношения Паука и Кири: имеют ли они место быть и не будут ли они ТРОЙНЫМ КЛИШЕ?

Сегодня мы поговорим о Пауке, Майлзе Сокорро и его отношениях с Кири. Он стал любимчиком многих в фандоме, ведь так похож на Джейка! Но вот в число моих любимчиков он не попал практически с самого начала. Я не скажу, что он мне не нравится по каким-то причинам, он просто не зашёл мне как персонаж (это никак не связано с тем, что я люблю Аонунга!). Итак, о своём отношении к персонажу я рассказала, теперь о названии главы. Для некоторых моих читателей известно, что я недолюбливаю пару Паука и Кири, но я никогда не объясняла причины. Я также ранее говорила о неприязни к Пауку. Но могу я сделать небольшое отступление? Межэтнические отношения — романтические или сексуальные отношения между персонажами, относящимися к разным расам, этническим группам и/или культурам. В «Аватаре» первой такой парой стали Нейтири и Джейк. Нейтири — представительница на’ви, а Джейк — представитель людей. Второй такой парой стали Ло’ак и Цирея. Да, оба на’ви, но Ло’ак — оматикайа, а Цирея — меткаина. Да, подтверждения их отношений не было, но все мы видели намёки на их пару. Если так смотреть, то Паук и Кири станут третьей парой с межэтническими отношениями. Вот почему я зову это тройным клише. Это будет не интересно. По каким причинам я считаю, что их пара будет клише: 1. На весь фильм слишком много межэтнических отношений. Я считаю, что это полностью убьёт сюжет фильма. Повторю: смотреть на третью такую пару будет не интересно (лично мне). 2. Пара человек/на’ви уже есть. В чем смысл создавать ещё одну такую же пару? Она будет отличаться только тем, что первый партнёр — сын антогониста, который уничтожает планету Пандора, а второй партнёр — дочь человека, которая всеми фибрами души любила эту самую планету Пандору. И ладно бы между ними было противостояние: Паук идёт по стопам отца, а Кири — по стопам матери (что, собственно, и есть, но Кири не исследует флору и фауну, хотя интересуется ей, как и мать). Но по итогу Паук с на’ви. 3. Кири не простит Паука за то, что тот спас Куоритча. Я в этом уверена. В данный момент я бы не хотела развивать этот пункт, т.к. вас ждёт глава по этому, но постараюсь выкарабкаться. Сами посудите: простили бы вы человека, который спас другого, пусть и родственника, человека, разрушающего всё на своём пути, причастного к убийству вашего брата, пусть и сводного? Это я привела общий пример, но, если рассматривать это со стороны Кири, то она потеряла куда больше из-за приказов Куоритча: родную мать (Грейс), дедушку (отца Нейтири), Нетейама; ей пришлось покинуть свой родной дом; вытерпеть буллинг со стороны меткаина (Аонунга и его друзей); она буквально не может воссоединяться с Эйвой (я сомневаюсь насчёт этого пункта, тк не знаю, нормально ли проходило соединение с ней в лесу); на семье фактически лежит вина: в смертях тулкунов, пожаров в деревнях, в смертях меткаина (которые полегли в войне), она вновь вынуждена менять место жительства. И этого человека спас Паук. «-Можно сказать, что те же Ло’ак/Цирея будут клише!» — скажите вы. Да, их можно так назвать, но согласитесь, что наблюдать за отношениями на’ви разных племён интереснее, чем снова видеть человека/на’ви? Джейк и Нейтири имели своего рода тандем: Джейк — человек, прибывший на планету в качестве шпиона, но потом решивший спасти её, а Нейтири — первая на’ви, которая стала обучать человека, и первая на’ви, ставшая женой Торука Макто, который по своей природе человек. Согласитесь, это интереснее? Как я вижу Паука/Кири: Кири — ребенок Эйвы (что не точно), дочь Торука Макто, а Паук — сын Майлза Куоритча, опасного человека, решившего уничтожить жизнь на планете; он человек, который «встречается» с дочерью Торука Макто. Скудновато, да? Быть может, это у меня маленький словарный запас, или их ещё не раскрыли. Безусловно, межэтнические отношения/ браки вполне могли нормализоваться из-за примера Нейтири и Джейка, но остальные на’ви — массовка, а главные персонажи — лицо франшизы, и я бы не хотела видеть повтор первой части, но с молодыми персонажами. Так имеют ли место быть эти отношения? На мой взгляд — твёрдое «нет».