Блок 5 «Скиншип-демагогия: «Дружеские приколы»»

Пятый барьер, за которым прячется массовка – это так называемая «Ловушка менталитета». ‎ ‎На любое близкое взаимодействие Вигуков фандом выдаёт дежурную фразу «В Корее тактильность между мужчинами – это норма». ‎ ‎Используя разницу в культурных кодах России и Кореи («Для нас такое непривычно, нам такие прикосновения, объятия и комплименты кажутся ненормальными, но в Корее это воспринимается по-другому»), лидеры мнений пытаются заклеймить каждого думающего Арми как «необъективного», внушая нам, что мы не понимаем чужих традиций. ‎ ‎Однако этот аргумент полностью опровергается избирательностью Хайба. Контраст становится очевидным, если взглянуть на поведение Чимина. ‎ ‎Его шумная, порой навязчивая тактильность – когда он падает лицом на колени Чонгука или Тэхёна, либо в буквальном смысле суёт Чонгуку ноги в лицо – не только не скрывается, но и всячески поощряется в кадре. Это транслируется как «милая дружеская забава», как часть некого шумного шоу. ‎ ‎Но почему-то тихая микро-мимика и взгляды Тэхёна и Чонгука вырезаются монтажом. ‎ ‎Если тактильность Вигуков – такая же «норма», почему она подвергается такой жёсткой цензуре? Ответ прост: компания прекрасно видит разницу между внешним перформансом и реальностью. Прячут не традиции, а то, что невозможно контролировать и вписать в рамки обычной дружбы. ‎ ‎Ещё один излюбленный приём «преданной» массовки – попытка размыть уникальность связи Вигуков через так называемую уравнивалку. ‎ ‎На любой интимный жест Тэхёна или Чонгука лидеры мнений отвечают: «Он и Намджуна также обнимает», «Тэхён со всеми мемберами тактильный». Это намеренная подмена качества жеста количеством этих жестов. ‎ ‎Истинная близость всегда избирательна. Если бы скиншип был просто «частью менталитета», он распределялся бы равномерно между всеми участниками группы. ‎ ‎Но мы видим обратную ситуацию. Чонгук не «прилипает» всем телом к Намджуну, а Тэхён не смотрит такими глазами на Джина, когда тот его обнимает. ‎ ‎Разница энергий очевидна: в то время как объятия с другими мемберами остаются проявлением дружбы и братской связи или работы на камеру, контакт между Вигуками имеет совсем иную природу. ‎ ‎Массовка называет «опошлением» эту избирательность, которую замечают Вигукеры, потому что в ней слишком много смысла. ‎ ‎Вы прикрываетесь «уважением к культуре», но на деле просто боитесь признать: эта искра между двумя людьми не имеет отношения к традициям и устоявшимся нормам, она имеет отношение только к их чувствам. ‎ ‎Важно также понимать, что в этой системе скиншип становится для Вигуков своего рода легальной диверсией – камуфляжем для правды. ‎ ‎Они мастерски эксплуатируют корейские нормы, используя разрешённую тактильность как безопасный канал связи. То, что массовка называет «просто дружбой», для них – единственный законный способ проявить свою близость под прицелом камер. ‎ ‎Однако компания настолько хорошо осознаёт опасность этой «диверсии», что порой прибегает к помощи своеобразных «буферов»: часто можно заметить, как Чимин намеренно вклинивается на концертах между Тэхёном и Чонгуком, пытаясь разрядить обстановку своим шумным присутствием или чрезмерным вниманием. ‎ ‎Это выглядит как попытка разрушить их «магнитное поле», переключить фокус внимания зрителя с интимной тишины и взаимодействия двоих на внешнюю суету третьего. ‎ ‎Именно этот контраст выдаёт правду. ‎ ‎На фоне естественного, «дышащего» контакта Вигуков любое искусственное вклинивание выглядит инородно. ‎ ‎Можно сколько угодно оправдывать это «братской любовью», но правда заключается в том, что настоящая близость не требует зрителей и громких жестов. Она существует в тех самых паузах и взглядах, которые массовка так отчаянно пытается заболтать криками о менталитете.