Часть 3 сатанист и шестилетки

Времена менялись, шли годы, и вот сатанисты вышли из моды.** В голове у меня играла весёлая песенка из моего прошлого мира, вот только в Конохе они из моды выходить не спешили. Прямо передо мной стояло прямое тому доказательство — Сенджу Тобирама. А чем он не сатанист? Людей в жертву приносил? приносил. других воскрешал? воскрешал. да и вообще всякую чертовщину творит (ниндзюцу, ну вы поняли). Да и по канону он не самый приятный тип. Где я – и как здесь оказался? Для начала давайте вернёмся немного в прошлое. После того весьма запоминающегося дня несколько лет ничего интересного не происходило. Первое знаменательное событие случилось, когда Сарутоби Саске (мой местный биологический отец) всё-таки обратил на меня внимание и решил начать полноценные тренировки. Произошло это, когда мне было четыре года — по местным меркам самое подходящее время. В пять лет он рассказал мне и научил, как создавать чакру. А её нужно было именно **создавать** — соединять духовную и физическую энергии в очаге, используя сам этот орган. Через несколько месяцев ежедневных многочасовых тренировок (должен заметить весьма интересных от того и продуктивных магия ж всетаки, как тут не замнтересоваттся) так же Сарутоби Саске обучил меня первой технике — **«Пылевое облако»**. Кажется, Асума довольно часто использовал её в каноне. Техника создаёт непроглядное пылевое облако, которое при поджигании вызывает объёмный взрыв. Мне удалось отработать её до неплохого уровня. вобще сама сажа являеться илюзией за которую цепляеться чакра стихии огня в пограничном состоянии готовая от любого чиха стать огнем. а илюзия чтоб не раствориться в окружающей среде. а на счет того что облако как бы материально то илюзия которой касаеться большое количество янь (физической составляющей) временно становиться материальной и иногда даже имеет свойства заложеные волей проводником которой являеться инь (духовная составляющая) яркий пример такой синергии это теневые клоны. они по сути материальная илюзия, то же с этой техникой это материальная илюзия но и не илюзия одновременно. И ничего удивительного в том что я смог освоить эту технику нет — Саске вон, к концу академии, умудрился освоить с пяток дзюцу. Что у него там было? **«Великий огненный шар»**, **«Пламя мудреца-феникса»**, **«Теневой сюрикен»** (применённый им в бою против Забузы), **«Драконье пламя»** (техника катона, где огонь идёт по тросу, использованная против Орочимару в лесу смерти) и три академических дзюцу. А я? Я только поступаю в академию, так что время наверстать упущеное ещё есть. Впрочем, это не повод расслабляться — в этом мире слишком много опасностей. В общем-то, это все интересные события, которые произошли за это время. Сдружиться с кем-то из клана у меня не получилось — я и в прошлой жизни с людьми ладил плохо, что уж говорить про эту, где местный менталитет существенно отличается от нашего. А сейчас я стою перед зданием академии в окружении таких же шестилеток, как и я. Перед нами, проговаривая какую-то речь, стоит временно НЕ исполняющий обязанности Второго Хокаге — Тобирама. Речь я не слушал. Вообще, речи не особо приветствую, а уж речи о «Воле огня» (которая де-факто просто способ оправдания убийств и насилия) — и подавно. с другой стороны убивать придётся, и я это понимал. Учитывая, какой тут мир, без этого никак. Ха! А ведь только что я осуждал речи Тобирамы о «Воле огня», а теперь, по сути, повторяю то же самое: *«Не мы такие — мир такой»*. Ага, конечно, конечно. Лицемерненько, однако. После речи нас всех разогнали по классам — знакомиться с учителями и одноклассниками на ближайшие пять лет. Нашим учителем оказался мужчина лет пятидесяти, ростом под два метра, с огромным животом, кудрявыми коричневыми волосами и пухлым лицом, украшенным двумя забавными завитушками на щеках. вот только смеяться над ним будет только идиот… или тот, кто не слышал о клане Акимичи. По одноклассникам мало что сказать могу — кто-то клановый, кто-то нет. Вон вижу одного Учиху (чёрные зрачки — явный признак), вон, наверное, Яманака, Акимичи и Нара — их не узнать специфичискую комбинацибю цветов волос довольно сложно. Держатся обособленно, своей небольшой компашкой. Больше никого опознать не удалось. —Кхм-кхм, дети, хотя не так. Будущие шиноби листа. Загрохотал голос сенсея: —Меня зовут Акимичи Аварон, с этого дня я ваш сенсей, буду учить вас ну и... (замялся он) и так далее, да. Неловко закончил он свою... Тираду? Ладно, не важно. Кстати, а имечко-то у него начинается не с "Чо", как например у каноничного Чоджи и Чозы и еще нескольких предков, имена которых были упомянуты лишь вскользь. Значит, такие имена — привилегия правящей семьи. Запомним. Есть еще вариант с протестом его родителей против традиций, но он маловероятен. Ну, начнем урок? Итак, для начала стоит проверить, на что вы вообще способны. Проведем небольшой тест. Он открыл неприметную шухлядку, достал оттуда запечатывающий свиток и пошел на выход. —За мной. После краткой команды мы нестройной толпой двинулись за ним. —С дисциплиной тут так себе дела обстоят, — отметил я. Даже в обычной невоенной школе нас сначала строили по парам и только потом выводили на улицу. С другой стороны, мне же лучше, и проще. Вышли мы не через тот вход, которым заходили, а через какой-то внутренний. На улице нас ждали мишени, сделанные из дерева, и чуть дальше — полоса препятствий. Аварон-сенсей открыл свиток, показав несколько замысловатых печатей, приложил к одной из них руку и пустил по пальцам чакру. С тихим хлопком в облачке дыма появилось четыре сюрикена. Он отошел немного в сторону, на линию следующей мишени, и повторил процедуру — и снова на мягкую траву упало четыре сюрикена. —Разбиваемся на четыре группы и строимся в очередь к мишеням. Каждый метает по четыре сюрикена. На линию атаки НЕ СТАНОВИТЬСЯ — кто станет, тому руки поотрываю. А тому, кто попадет по однокласнику, одними руками не отделаться, — угрожающе загудел Акимичи. —Каждый должен метнуть все сюрикены хотя бы по пять раз. Итого — двадцать бросков. Мы распределились по группам. Со мной в группе оказалась тройка: Ино, Шико, Че — и один неизвестный мне однокласник. В очереди я оказался последним. Первым швырял (да, именно что ШВЫРЯЛ) звездочки Ямонака — ноль попаданий из четырех. Вторым был Акимичи — уже лучше, 3 из четырех. Следующий был Нара — 4 из 4. Нонейм (а именно так я решил мысленно называть неизвестного мне пацана, пока имя не узнаю) попал 3 из 4. Я подошел к сюрикенам, которые нонейм принес обратно. Наклонился и взял один из них. Холодный чугун приятно холодил пальцы. И всё-таки есть что-то в холодном оружии — его острота и опасность словно чувствуются всеми фибрами души. Воздух легко вобрался в легкие. Левая нога, находившаяся спереди, слегка приподнялась, перенося вес на правую. Воздух еле заметно загудел от прорезающего его лезвия сюрикена. На выдохе звездочка вырвалась из ладони, немного докрученная кистью. Сюрикен засвистел уже погромче и попал в верхнюю часть, в самый край мишени. **Слишком много силы вложено в бросок. Нужно уменьшить ее в руке и увеличить докрут кистью, чтоб стабилизировать сюрикен.** С основами букидзюцу я был знаком. Отец этого тела провел пару тренировок по метанию всякого оружия, плюс я пару раз пробовал метать звездочки и в прошлой жизни — в лагере, в который меня отправляли родители на лето. В общем-то ничего сложного в этом нет, просто нужно много практики — и всё. Второй сюрикен был вложен в ладонь другой рукой. Я метнул его с учетом корректировок — он попал немного левее центра. То же самое произошло и с третьим. Четвертый же попал в центр, но в него было вложено недостаточно силы, и он просто отскочил от плотного дерева. Неплохо: 3 из четырех. Итого из двадцати четырнадцать я попал, а шесть промазал/отскочило. Из интересного: один раз я попал по уже вонзенному сюрикену, и тот раскололся на несколько частей. Чугун-то некачественный и очень хрупкий. Так и начались мои будни в академии.