Канонность персонажей

Стоит сразу отметить, что я буду рассматривать характеры персонажей исключительно в сериале, т.к. с книгой у них также есть некоторые отличия, пускай и не фундаментального характера. Проблема №5. Изменение характеров. Меня сильно покоробила сцена, в которой Азирафаэль приходит к Кроули, чтобы попросить о помощи в поиске Иисуса. Я ни за что не поверю, что ангел из 1 сезона мог бы вести себя подобным образом. Азирафаэль, конечно всегда был немного "бастардом". Но его сволочизм никогда не граничил со столь неприкрытым цинизмом. Достаточно вспомнить эпизод из 3 серии 1 сезона, в котором Азирафаэль приносит Кроули термос святой воды, волнуясь о демоне. Ангел, узнав о плане демона ограбить церковь, сам пришёл к нему и вручил в руки смертельно опасное оружие, пускай и считал это неправильным. Кроули попросил его о помощи, и тот ему помог, несмотря на своё отношение к этой просьбе. Он не остался равнодушным, каким был ангел из финала. Так что же случилось с Азирафаэлем из финала? Неужели рай так сильно повлиял на него? Но нахождение в раю несопоставимо со временем проведенным на Земле рядом с Кроули. Не кажется ли такая перемена характера, слишком уж не вписывающейся, в образ Азирафаэля? Неужели его совсем не волновало, почему Кроули оказался в столь печальном положении? Ангел, который переступил через свои принципы в 1 сезоне, вдруг проявляет такое циничное равнодушие? Не то что бы Азирафаэль был образцом чуткости прежде. Этого качества ему как раз-таки не хватало, но он никогда не был бессердечным. Неприятное изменение произошло и с Кроули. Мне хотелось бы напомнить, что в 1 сезоне, демон, решив, что Азирафаэль погиб, не стал пытаться предотвращать апокалипсис дальше, ведь никакого смысла для него это не имело. Он поехал напиваться в бар! (Ни о какой Земле или людях тот уже не думал. Об альфе Центавра, впрочем, тоже). Когда на авиабазе появился Сатана, и Кроули готов был сдаться, ему не позволило сделать это, условие, поставленное Азирафаэлем. "Кроули сделай что-то или я не буду с тобой разговаривать! " © Азирафаэль Сколько угодно можно говорить о поведении ангела в тот момент, но стоит признать - подействовало безотказно. Так что же произошло, что демон дошёл до жизни такой? Мне трудно поверить в то, что Кроули мог опуститься до бомжевания. Конечно, мы не знаем, что могло бы случиться, если в сцене в баре из 1 сезона нематериальный ангел не возник перед взором горевавшего демона, но что-то я сомневаюсь, что события могли бы начать развиваться по такому пути. К слову, о незнании. Очень многие вещи, произошедшие в фильме, можно списать на хронометраж. Но не стоит забывать, что черновик остаётся черновиком. Мы не знаем, что могло быть. Но мы знаем, что есть. И то, что мы имеем прописано очень странно и внехарактерно. Даже увеличенное количество экранного времени навряд ли исправило бы ситуацию. Возвращаясь назад к Кроули. В любом случае, каким образом за "несколько лет" характер демона сумел измениться до неузнаваемости? Почему демон, ценивший личную свободу и свободу воли, неожиданно принимает решение за весь мир? Т.е. делает то, что в 1 сезоне преподносилось как ошибка, а не благое дело. В финале Кроули был сломлен, но мы уже видели сломленного Кроули из 1 сезона, мы знаем его реакцию. Мы знаем, что сериальный Кроули ставил на первое место не человечество, а своего ангела. И тут мы должны затронуть тему иерофании, как дополнительное подтверждение этого убеждения. Иерофания - это проявление сакрального в обыденном (допустим, представление чего-то священного через обычный объект - камень, дерево, горящий куст). Одним из примеров, тут может стать употребление пищи. Во многих культурах существует идея о том, что употребление еды (или совместная трапеза) как бы "привязывает" человека к определённому месту. "Делает его своим" (Персефона съела гранат и стала привязана к царству Аида). На самом деле иерофания может выражаться практически в чём угодно и встречается во всех религих (кстати одним из примеров иерофании является причастие). Я рассмотрю сакральность приёма пищи. В "Благих знамениях" первым примером иерофании становится съедение того самого яблока, но дальше, любое другое употребление пищи, как бы не представляется нам священным. Однако, на протяжении нескольких сезонов нам постоянно делают акцент на одной важной вещи: Азирафаэль есть и с большим аппетитом, а Кроули только пьёт. (Тут стоит сделать небольшую ремарку. В 1 сезоне 3 серии была прекрасная сцена в Древнем Риме, в которой Азирафаэль пригласил демона на устрицы. Кроули выглядел удивлённым - и не просто так. Ангел, оказалось, ел, как люди. Он настолько ассимилировал, живя в человеческом обществе, что начал уподобляться людям. Он как бы "стал своим", отказавшись от ангельской идеи "тела, как храма, которого земная пища осквернять не должна". К сожалению, сцена из 2 сезона 2 серии с соблазнением Азирафаэля едой, напрочь убила, вложенный смысл в первый эпизод: ангел стал есть, оказавшись неравнодушным к человеческому быту. Вместо же этого нам показали клише - его банально соблазнили. Но это было отступление от темы) Вспомните, сколько раз демон что-то съел за два сезона? Ровно ноль. Ничего. (Кстати, в книге он вполне себе ел... Предпочитал всякие деликатесы). Что нам говорят такие сцены, кроме того, что демону, судя по всему, не очень нравится человеческая пища? Если заглянуть чуть глубже, мы увидим красивую параллель. Азирафаэль ест, и он привязан к миру гораздо сильнее Кроули. Пускай демон становится инициатором спасения Земли в 1 сезоне, именно ангел идёт до последнего. Кроули же, напротив, не принимает земную пищу. Он остаётся "как бы не привязан" к Земле. Сам по себе, даже в таком необычном проявлении. Вино, (и любой другой алкоголь) конечно, можно считать пищей... Но какой-то недостаточной. Прежде, нам постоянно делали на этом акцент. Так каким образом демон сумел настолько кардинально изменить свои взгляды? Нам намеренно показывали, что демон привязан к Земле куда меньше, постоянно подтверждая это словами и действиями (Кроули пытался улететь на альфу Центавра при любом удобном случае, прихватив с собой Азирафаэля). Почему Кроули всегда выбиравший Азирафаэля, неожиданно выбрал уничтожение всего сущего и самих себя? (не обманывайте себя, у них было огромное количество возможностей исправить ситуацию. В конце концов, это "Благие знамения". Там мир спасается силой дружбы!) Как демон мог выбрать стирание себя и Азирафаэля? Да, он был сломлен. Они оба были сломлены, но мы не видим развития личности демона (или скорее её деградации). Мы можем только гадать. (Впрочем, у меня есть ответ на этот вопрос. Предложи человеку в депрессии, пожертвовать собой ради мира, и он согласится, лишь бы перестать существовать). Подводя итог: что должно было случиться такого за кадром, что ангел и демон, которых мы знали, перестали быть собой? И также хочется спросить: кто как ни Кроули должен знать, что люди всегда выберут яблоко, потому что им не нравится, когда кто-то один решает за всех? P.S. моим любимчиком всегда был Азирафаэль. Он был той ещё сволочью, часто делавший спорные вещи, но он не был тем, кого я увидела в финале.