Часть 213-314

  Когда Чжан Сяофань вошел в пещеру Хуаньюэ, солнечный свет снаружи пещеры был заблокирован каменной стеной, что делало пещеру очень прохладной.   Здесь было очень просто, на стене не было ничего, кроме узора Тайцзи.   [Написав это, я надеюсь, читатели вспомнят наше доменное имя Taiwan Novel Network →𝒕𝒘𝒌𝒂𝒏.𝒄𝒐𝒎]   Согласно методу, который даос Сюань Чжэньжэнь рассказал ему ранее, Чжан Сяофань нажал рукой на узор Тайцзи, а затем начал практиковать технику Тайцзи Сюаньцин Дао. На мгновение появился слабый зеленый свет.   Сразу после этого диаграмма Тайцзи также произвела некоторые реакции и загорелась.   Затем каменная стена рядом с ней медленно отодвинулась, открыв странный белый туманный портал, похожий на водные волны.   Чжан Сяофань глубоко вздохнул и шагнул в портал.   Чжан Сяофань чувствовал много вещей, сначала прошлое деревни Цаомяо, затем прошлое после прихода на пик Дачжу в Цинъюньмэнь, затем соревнование по боевым искусствам «Семь вен», изгнание дьявола из древней пещеры десяти тысяч летучих мышей, затем поход на гору Любо, а затем битва между добром и злом в Цинъюньмэнь, до последнего момента девятилетнего заключения.   Эти воспоминания мелькали перед глазами Чжан Сяофаня одно за другим.   Чжан Сяофань помнил эти вещи, но он не оглядывался назад, а продолжал идти внутрь себя твердым шагом.   По мере того, как Чжан Сяофань шел глубже, он видел больше прошлых событий и больше людей.   Лу Сюэци, Бияо, Пучжи, Мастер Тянь Буйи, жена Мастера Су Жу, а также старшие братья, родители и родственники и так далее.   Пока, наконец, Чжан Сяофань полностью не прошел через проход Хуаньюэ и не вошел в странное место.   Это был алтарь, и на алтаре лежал древний меч Чжусяня.   А за алтарем стояло семь огромных каменных столбов.   Когда Чжан Сяофань приблизился к алтарю, весь алтарь засветился.   Пока, наконец, он не превратился в семь потоков света, ослепляющих.   В этот момент Чжан Сяофань наконец понял, почему это место называется пещерным особняком Хуаньюэ.   Над небом медленно появилась луна. Красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий и фиолетовый, семь цветов света вспыхивали на этой психоделической луне, излучая прекрасный и таинственный свет.   Сила Чжусяня намного превосходит обыденность. В этот момент Чжан Сяофань наконец понял смысл этого предложения.   Несмотря на то, что он уже был практикующим четвертого уровня в Высшем Царстве Ясности, Чжан Сяофань все еще чувствовал себя очень маленьким, когда стоял перед Мечом Чжусяня.   Наконец, ряд огромных золотых слов медленно появился между пустым и пустым миром.   Небо и земля не добры и относятся ко всем вещам как к соломенным собакам!   Какое-то время ветер и облака были бурными, а мир был мрачным.   Чжан Сяофань сидел, скрестив ноги, и внимательно следил за содержанием пятого тома Небесной Книги.   Как упоминалось ранее, первый том Небесной Книги представляет собой общий план всей Небесной Книги.   Второй, третий и четвертый тома Небесной Книги представляют собой конкретные методы совершенствования, соответствующие трем элементам сущности, энергии и духа соответственно, но Чжан Сяофань не практиковал их, поэтому он не знает конкретной ситуации.   Пятый том Небесной Книги представляет собой резюме и применение предыдущих четырех томов.   Хотя Чжан Сяофань не читал второй, третий и четвертый тома Небесной Книги, его способ совершенствования также является способом совершенствования «сущности, энергии и духа».   Все изменения остаются прежними.   Хотя есть некоторые отклонения, в целом Чжан Сяофань в данный момент едва ли может понять содержание пятого тома Небесной Книги и иметь некоторое понимание.   Таким образом, Чжан Сяофань жил в пещерном особняке Хуаньюэ.   Он каждый день наблюдал за Древним мечом Чжусянь и содержанием пятого тома Небесной Книги.   Размышлял со своим собственным путем один за другим, а затем изменил свою собственную ситуацию один за другим.   Неосознанно Чжан Сяофань официально завершил прорыв через полгода после входа в пещерный особняк Хуаньюэ и достиг пятого уровня Царства Шанцин.   Но это далеко не конец.   По мере того, как его совершенствование улучшалось, Чжан Сяофань видел больше вещей, и он увидел свой собственный путь.   Белые облака неторопливо плыли над горами.   Секта Цинъюнь была такой же мирной, как и всегда.   В этот день плотно закрытая пещера Хуаньюэ внезапно открылась.   Из нее вышла фигура.   Чжан Сяофаню в этом году уже исполнилось 27 лет.   И в этом году совершенствование Чжан Сяофана достигло пятого уровня Царства Шанцин.   В возрасте 27 лет, пятого уровня Царства Шанцин, я не знаю, сколько людей испугались бы, если бы я им сказал.   Даосюань улыбнулся, увидев Чжан Сяофана, выходящего из пещеры Хуаньюэ.   «Хорошо, можешь возвращаться!»   Чжан Сяофань услышал это и почтительно поклонился даосскому мастеру Даосюаню, сказав: «Спасибо за помощь, Мастер Мастер!»   Услышав это, Даосюань махнул рукой и улыбнулся: «Поскольку у тебя есть этот талант, я, естественно, не буду соблюдать правила. Я просто надеюсь, что ты сможешь защитить секту Цинъюнь в будущем».   Голос медленно исчез, Чжан Сяофань поднял голову, посмотрел на даосского мастера Даосюаня, который ушел, и не мог не улыбнуться.   Чжан Сяофань пошел по дороге и направился наружу.   Когда Чжан Сяофань достиг развилки дороги, он внезапно увидел ученика с пика Тунтянь, несущего что-то в родовой храм.   Чжан Сяофань, естественно, знал, что это кто-то, доставляющий еду в родовой храм.   Бессознательно Чжан Сяофань последовал за ним.   Через некоторое время Чжан Сяофань прибыл в родовой храм.   Но в это время Чжан Сяофань увидел занавес, висящий на родовом храме.   Чжан Сяофань не мог не стоять там в оцепенении.   В это время появилась знакомая фигура, это была Линь Цзинъюй.

  В этот момент на лице Линь Цзинъюя отразилась печаль.   Увидев это, Чжан Сяофань подошел.   «Цзинъюй?»   Услышав этот голос, Линь Цзинъюй заметил, что Чжан Сяофань был здесь.   «Сяофань».   После объяснения Чжан Сяофань понял, что это был старейшина Юнь, живший в родовом храме, который скончался.   Чжан Сяофань, услышав эту новость, не мог не промолчать.   Он не мог не вспомнить внешность старейшины Юня.   Старейшине Юнь было более 500 лет.   Согласно продолжительности жизни Царства Шанцин, это был действительно почти конец его жизни.   Но я не ожидал, что это произойдет в эти несколько дней.   В следующие несколько дней Чжан Сяофань не вернулся прямо на пик Дачжу, а остался в родовом храме и присутствовал на похоронах старейшины Юня.   Старейшина Юнь родился на пике Луншоу и был учеником 17-го поколения секты Цинъюнь.   Те, кто присутствовал на похоронах старейшины Юня, были в основном учениками пика Луншоу, а также главами и старейшинами различных вен.   Естественно, пришли также Тянь Буйи и Су Жу.   После похорон даосский мастер Даосюань попросил Чжан Сяофана прийти в зал Юйцин через три дня.   Чжан Сяофань не знал, что произошло, но он думал, что даосский мастер Даосюань хотел что-то ему сказать.   Вернувшись на пик Дачжу, Чжан Сяофань встретил Сяохуэя и его собратьев после годичного отсутствия. После   годичного отсутствия сила Сяохуэя снова возросла.   Теперь он фактически эквивалентен третьему уровню сферы Шанцин.   Кажется, эта обезьяна много использовала духовную сущность неба и земли, которую он оставил позади.   Время летит, и вот уже прошло три дня. В дополнение к Чжан Сяофань, Сун Дарен также с пика Дачжу, который идет в царство Юйцин, чтобы собраться.   Эти двое последовали за Тянь Буйи и Су Жу и, наконец, прибыли во дворец Юйцин тем утром.   (Конец этой главы В это время в Болоте Смерти часто появлялись странные явления. Я думаю, что сейчас появится какое-то сокровище. Люди из основных сект праведного пути также сказали, что они нашли новости о том, что демоны Культа Демонов собрались в Болоте Смерти».   «После великой войны между праведниками и демонами, которая произошла в нашей Секте Цинъюнь десять лет назад, сила демонов Культа Демонов снова возросла за последние десять лет, особенно Секты Короля Призраков».   «Ведьма Би Яо из Секты Короля Призраков, Цинь Уянь из Секты Десяти Тысяч Ядов и Цзинь Пин'эр из Секты Хэхуань теперь известны как три сына Культа Демонов. Еще в прошлом году эти трое объединили свои силы, чтобы уничтожить Зал Чаншэн, одну из четырех основных сект Культа Демонов». «      Мы, праведный путь, естественно, не можем сидеть сложа руки, иначе сила Культа Демонов будет становиться только сильнее и сильнее».   «Итак, после обсуждения с главами каждой секты на этот раз, я решил отправить вас в Болото Смерти, чтобы выяснить это!» Выслушав   объяснения даосского мастера Даосюаня, все также поняли, что произошло на этот раз.   Странные явления появились на Болоте Смерти, и возникло подозрение, что там действуют демоны Культа Демонов.   Чтобы не допустить, чтобы демоны Культа Демонов создавали проблемы, основные секты праведного пути организовали людей для расследования.   Даосский мастер Даосюань назначил Чжан Сяофана лидером этой поездки, и каждая ветвь отправила по одному человеку, в общей сложности восемь человек отправились в Болото Смерти, чтобы выяснить это.   Пик Дачжу послал Сун Дарена, пик Тунтянь послал Сяо Ицая, пик Фэнхуэй послал Цзэн Шушу, пик Сяочжу послал Лу Сюэци, пик Чаоян послал Чу Юйхуна, а пик Луося послал ученика по имени Чжэн Сюй. Что касается   пика Луншоу, поскольку Ци Хао должен был помогать новому лидеру в управлении всеми делами пика Луншоу, учеником, отправленным пиком Луншоу на этот раз, был Линь Цзинъюй.   Болото Смерти расположено в водной области на юго-западе Шэньчжоу Хаоту, с радиусом 8000 миль и не менее чем в 10 000 миль от секты Цинъюнь. Болото Смерти   разделено на два слоя: внутреннее болото и внешнее болото. Внешнее болото относится к периферии Болота Смерти, занимая от 70% до 80% территории Болота Смерти, и там также возвышаются деревья и водится множество ядовитых насекомых.   Во внутреннем болоте оно окутано ядовитым туманом круглый год, и там водится бесчисленное множество призраков и возмущенных призраков.   Ученики секты Цинъюнь не посмели задерживаться и решили отправиться напрямую.   Среди учеников, отправленных сектой Цинъюнь на этот раз, Чжан Сяофань, естественно, имеет самый высокий уровень совершенствования.   Его уровень совершенствования пятого уровня Царства Шанцин является относительно высоким уровнем среди всех учеников, не говоря уже о старшем поколении.   Помимо Чжан Сяофаня, есть два культиватора первого уровня Царства Шанцин, Сяо Ицай и Лу Сюэци.   Оставшиеся пять человек, Линь Цзинъюй и Цзэн Шушу, находятся на восьмом уровне Царства Юцин, Сун Дарен находится на седьмом уровне Царства Юцин, Чу Юйхун и Чжэн Сюй находятся на шестом уровне Царства Юцин.   Чжан Сяофань также взял Сяохуэй с собой, когда ушел в этот раз.   В конце концов, он не знал, что люди Секты Демонов собираются делать в этот раз. В случае опасности Сяохуэй, который находится на третьем уровне Царства Шанцин, также может защитить учеников Секты Цинъюнь. Тем,   кто больше всего не хотел отпускать Сяохуэй, был Дахуан.   Но сила Дахуана действительно была немного слаба, и не было возможности взять его с собой.   С другой стороны, Сяохуэй был так взволнован, когда узнал, что Чжан Сяофань берет его с собой, и он совсем не выглядел грустным.   Увидев это, Чжан Сяофань не мог не покачать головой. Разве эта мертвая обезьяна не видела, что Да Хуан был таким грустным?   И этот факт доказывал, что Сяо Хуэй действительно был экстрасенсом.   Вскоре Сяо Хуэй нашел Да Хуана, который был немного печален, и поспешил утешить его.   В порыве «писк» и «гав-гав» Да Хуан был утешен Сяо Хуэем.   И Чжан Сяофань и другие собирались снова отправиться в путешествие.   Как всегда, все сначала отправились в сад Шанхай в городе Хэян, чтобы отдохнуть ночью, и в то же время обсудили следующий план, прежде чем официально начать путешествие.   «Болото Смерти находится в десяти тысячах миль отсюда. Чтобы избежать неприятностей, мы должны ускорить наше путешествие. В это время я возьму Чу Юйхуна и моего старшего брата Сун Дарена, а старший брат Сяо возьмет Чжэн Сюй. Остальные люди полетят сами. Согласно скорости восьмого уровня Царства Юцин, мы должны быть в состоянии пролетать тысячу миль в день, и мы сможем добраться до места примерно за десять дней».   Услышав предложение Чжан Сяофана, все согласились.   После ужина все вернулись в свои комнаты, чтобы отдохнуть.   Бессознательно Чжан Сяофань вышел из комнаты и пошел во двор.   Он посмотрел на знакомый двор и знакомые цветы и растения в саду, но на этот раз никто знакомый не пришел, чтобы сорвать цветы.   Чжан Сяофань вздохнул, вернулся в комнату, закрыл глаза и медитировал.   Всю ночь не было разговоров, и в мгновение ока наступило время следующего утра.   Восемь человек из Цинъюньмэнь поспешили в путь.   После еды и питья всю дорогу они, наконец, прибыли в деревню всего в нескольких десятках километров от Болота Смерти во второй половине одиннадцатого дня.   Деревня называется «Деревня Даван», потому что жители этой деревни верят в бога по имени «Даван».   Однако этот бог никогда не был очень эффективным. Он не благословит жителей деревни на повышение и зарабатывание денег, не благословит их хорошим урожаем и отсутствием забот о еде и одежде.   На самом деле, вы можете понять это, если подумаете об этом, не говоря уже об этих богах, которые не знают, истинны они или ложны.   Даже если есть люди, которые верят в Паньгу, их все еще много, но никто из тех, кто верит в Паньгу, не стал богатым.   Эти люди живут на краю такого болота смерти. Не факт, что откуда-то внезапно выскочит монстр или из болота выбежит ядовитое насекомое. Не так уж и важно укусить или отравить скот до смерти. Даже если несколько человек умрут, это не то, что нельзя понять.   Если бы у них действительно были какие-то способности, они бы давно покинули это призрачное место и сбежали на плодородные земли Центральных равнин. Большинство из тех, кто все еще здесь, — это люди, у которых нет жизненной силы и которые потеряли надежду в жизни.   В этот период времени деревня Даванг внезапно оживилась.   Из-за видения болота смерти многие монахи пришли сюда, чтобы посмотреть, смогут ли они получить свою долю пирога.   Хотя деревня Даванг — не единственный вход в болото смерти, или, другими словами, на самом деле есть десятки миллионов дорог, ведущих в болото смерти.   Но деревня Даванг находится ближе всего к Центральным равнинам среди всех входов в болото смерти, и это также ближайшее населенное место к болоту смерти.   Болото смерти имеет радиус 8000 миль. Перед входом вам, естественно, нужно приготовить немного сухой еды и пресной воды. Эта деревня Даванг является важным пунктом снабжения.   На самом деле, видение болота смерти впервые распространилось из деревни Даван.   У Чжан Сяофана и других были сумки для хранения, сделанные Чжан Сяофанем, поэтому они уже приготовили сухую еду и воду заранее, так что им не нужно было их готовить.   Однако, кое-какую информацию нужно было узнать в деревне Даван.   В это время Чжан Сяофань услышал крик из деревни.   «Я могу предсказать будущее на пятьдесят лет и могу предсказать судьбу на триста лет. Я могу предсказывать судьбу своим железным ртом и судить об инь и ян своим пером. Если вы хотите узнать, что произойдет в будущем, приходите ко мне!»   (Конец этой главы