Юшка, или Правила поведения при буллинге

      Наверное, следует начать с того, что Юшка — законченный мазохист, и это не что-то плохое. Это просто факт, от которого следует отталкиваться при дальнейшем разборе, потому что другого подходящего слова, описывающего его характер, я подобрать не могу.       "Прав ли был Юшка, говоря, что его любит народ? Какими предстают герои рассказа в каждом из эпизодов?"       Невероятно, но он действительно был прав. И объективно, и со своей извращённой точки зрения. С последним понятно — Юшка придерживается народной мудрости "бьёт — значит, любит". И любят его как раз за то, что он всё терпит. То есть, на нём можно срывать злость, не встречая отпора. Как на боксёрской груше какой-нибудь. Но это не та любовь, которую имел в виду Юшка.       Юшка везде предстаёт забитым чмошником (в некотором роде даже получающим удовольствие от собственной забитости), кроме предсмертного момента, когда у него прорезалось чувство собственного достоинства. Зато он совмещает, так сказать, приятное с полезным. Ведь люди, срывающиеся на Юшке, на своих близких срываться уже не будут. Они (если их можно назвать героями), предстают типичными дегуманизаторами. А дегуманизация — это такой способ перестать считать людей людьми. Вот ей и занимаются жители города по отношению к главному герою. Происходящее напоминает Стэнфордский тюремный эксперимент или перформанс Марины Абрамович, когда она позволяла людям делать с собой всё, что они захотят. Ладно, хватит строить из себя умную по горшкам дежурную, лучше перейти к следующему вопросу, пока меня не понесло.       "Какие чувства вызывает рассказ Платонова и его герои? Подготовьте рассказ о Юшке, передайте близко к тексту разговоры Юшки с детьми и взрослыми. Как вы понимаете слово "сострадание"? Бывали ли у вас случаи, ситуации, которые вызывали сострадание к людям?"       Рассказ Платонова вызывает ощущение тотальной беспросветной чернухи. Интересный факт: рассказ написан в СССР, но описывает дореволюционную Россию. Если очень хочется, можно думать, что это советская агитка про ужасы старого режима, подразумевающая, что при Советской власти такой [оказии] нет.       Юшка вызывает у меня подозрение, поэтому мой рассказ о нём будет полон необузданных догадок и попыток объяснить его поведение. В задании этого не было, и если действовать только в соответствии с ним, то рассказ о Юшке уместится в несколько фраз: "Дети били-били — не разбили. Взрослые били-били — не разбили. Прохожий шёл, рукой махнул, Юшка упал и... ну вы поняли". И разговоры, близкие к тексту, такие типа: "— Ныа, получай, терпила! — Ахх, сэмпай, ещё!~~"       А теперь всё сначала. Юшка живёт в городе, работает помощником кузнеца и свою зарплату отдаёт девочке, которая даже ему не родственница. Подозрительный момент номер один: Юшка как-то познакомился с этой девочкой, но живёт отдельно от неё. Она тем временем живёт в семействе в Москве, при этом Юшка иногда утверждает, что она живёт в деревне. Но ведь дорогу к ней он как-то находит... Подозрительный момент номер два: своеобразное понимание любви Юшкой. Не похоже, что он просто ловит кайф от боли; он, скорее, носитель некой идеи. Может, он религиозный фанатик, вообразивший себя мучеником и считающий, что люди помогают ему попасть в рай. Или в прошлом он совершил что-то не очень хорошее и думает, что должен искупить вину. Или всё сразу. После смерти Юшки в город приходит девушка. Она спрашивает у кузнеца о Ефиме Дмитриевиче, при этом кузнец сначала не понимает, кого она имеет в виду. Приглядевшись к девушке, он вспоминает о Юшке. Кузнецу кажется, что она — его (Юшки, естественно) дочь. Подозрительный момент номер три: девушка утверждает, что она сирота и родственников у неё нет. Но кузнецу она каким-то образом напомнила о Юшке. И даже сам Юшка называл её сестрой или племянницей. Что мы теперь знаем о его отношениях с девочкой? Она — сирота, потерявшая всех родственников, живёт то ли в деревне, то ли в Москве неизвестно с кем. Достигнув совершеннолетия, приезжает в город, чтобы встретиться со своим опекуном. Он — хрен с горы, оформивший опеку на девочку (или как-то ещё получивший право на её содержание), и не живущий с ней, зато содержащий её на свою зарплату. Работает в городе, является объектом буллинга и не пытается дать отпор. Оправдывает насилие над собой, возможно, считая его заслуженным. Если нужна моя теория, напишите в комментариях, а статья не для этого создана.       Сострадание — это переживание за других. Как и другие социально одобряемые чувства, может служить объектом манипуляций. Говоря о Юшке, можно отметить, что состраданием он не обладает. Он почти забил на девочку и совершенно забил на себя. Или наоборот, думает только о собственном удовольствии. Другим людям он тоже не особо сочувствует. Вот если бы он позиционировал себя как того, кто помогает людям безопасно выплеснуть агрессию и не поубивать друг друга, сострадание можно было бы приплести. Но Юшка утверждает совсем другое — что люди его любят. Как будто считает их действия правильными.       Конечно, у меня была ситуация, вызывающая сострадание. Это когда я, закончившая школу, сажусь перечитывать учебники литературы и думаю: "Бедные дети, им ещё несколько лет учиться". Сострадание (вместе со стремлением поделиться своим офигенно важным мнением) заставляет писать разносы произведений с сомнительной моралью из школьной программы. Чтобы дети или всё ещё сомневающиеся взрослые поняли, что они не одиноки со своими мыслями. Короче, ставьте лайки за благородную мотивацию.