Золушка (каннибализм, ампутация, культ предков)

      Сюжет сказки о Золушке знают все. Эта сказка очень древняя, у нее есть множество вариаций, но суть одна: потерявшая мать (а иногда и отца) девушка терпит унижения от мачехи и ее дочерей и делает всю работу по дому, а потом с волшебной помощью получает платье, туфельки и карету,и едет на бал, где встречает принца, который сразу или почти сразу в нее влюбляется. Сначала она вынуждена убежать с бала, так как у магии ограничено время действия, и так принц теряет ее, но находит ее туфельку. И ее потом находит по туфельке, и, хотя мачеха со сводными сестрами пытаются помешать Золушке, все равно та обретает счастье и выходит замуж за принца.

Кто такая Золушка?

      Одним из первых прототипов этого персонажа считают девушку по имени Дориха (возможно), которая была гетерой и жила предположительно, в VI веке до н. э. Ее называли Родопис, что означает «румянолицая».       Геродот пишет, что Родопис жила во времена правления фараона Амасиса II (570—526 годы до н. э.), была родом из Фракии, но находилась в рабстве у Иадмона с острова Самос. Родопис продали в Египет, где она «занималась своим ремеслом», после чего Харакс, брат известной поэтессы Сапфо, выкупил ее за огромную сумму и даровал ей свободу. Оставшись в Египте, Родопис разбогатела, причем настолько, что на десятую часть своих доходов заказала и отправила в Дельфы в качестве дара множество железных вертелов, на которых можно было жарить быков целиком — это все по словам Геродота.       Личность Родопис была, очевидно, яркой и запоминающейся, так как о ней писал не только Геродот. Похоже на историю о Золушке ее историю описывает Страбон:       «…во время купания орел похитил одну из сандалий Родопис у служанки и принес в Мемфис; в то время, когда царь производил там суд на открытом воздухе, орел, паря над его головой, бросил сандалию ему на колени. Царь же, изумленный как прекрасной формой сандалии, так и странным происшествием, послал людей во все стороны на поиски женщины, которая носила эту сандалию. Когда ее нашли в городе Навкратисе и привезли в Мемфис, она стала женой царя; после кончины царица была удостоена погребения в вышеупомянутой гробнице.»       Вышеупомянутая гробница — это пирамида Микерина, он же Менкаура, фараон, правивший в Древнем Египте приблизительно в 2514 — 2486 годах до н. э. Это одна из трех египетских пирамид в Гизе, построенная позже остальных и самая маленькая. Согласно Страбону, она принадлежала не Микерину, а Родопис и была построена для нее ее любовниками.       Ту же легенду повторяет и римский автор Клавдий Элиан, живший уже позже, во II–III веках нашей эры. Он называет Родопис «Родопидой», а фараона — Псамметихом, но конкретики нет, так как под именем Псамметих правили несколько фараонов Позднего периода.       Геродот, однако, это опровергает, говоря, что Родопис жила намного позже Микерина, и не была так богата, чтобы для нее строили такие роскошные пирамиды.       А теперь отойдем от реально существующих личностей и вернемся к сказкам, и посмотрим, кем были Золушки разных народов, кроме как красивыми и добродетельными несчастными сиротками?       В Китае Золушку зовут Е Сянь. История о ней впервые опубликована в сборнике времен династии Тан «Разные мелочи из Юяна», созданном около 850 года Дуань Чэнши. Здесь главная героиня — дочь вождя.       В Японии Золушку зовут Очикубо. История о ней была написана во второй половине X века неизвестным автором, и Очикубо — дочь тюнагона, то есть, дворянина среднего ранга, одного из трех государственных советников. В другой японской сказке конца Х века Золушка носит имя Химегими, и она тоже дочь чиновника — не высшего ранга, но и не низшего.       В истории неаполитанского сказочника Джамбаттисты Базиле Золушку зовут Цеццолла, и она — дочь князя.       В истории французского сказочника Шарля Перро отец Золушки назван дворянином, а в оригинале сказки в редакции автора 1697 года отец героини — самый настоящий король.       В истории немецких сказочников братьев Гримм отец Золушки — богатый человек.       То есть, Золушка, хоть и была угнетаема мачехой и сводной сестрой/сестрами, не предстает бедной в буквальном смысле этого слова, и происходит не из семьи крестьян. Возможно, когда принц женится на ней, это не такой уж и мезальянс — жена принца или даже короля не обязательно участвует в политике. Самое главное для нее — уметь вести себя в обществе (что дворянка, очевидно, умеет), и рожать детей. Желательно сыновей, но как получится.

Кто помогает Золушке?

      Почти всегда в сказке о Золушке, ей кто-то, как правило, помогает, и не просто кто-то, а мифологический дух-хранитель, посланный ей ее умершей матерью. В истории о Е Сянь это рыба и дух даосского монаха. Итальянской Цеццолле помогает голубка, которая является либо посланницей матери, либо сама — воплощение духа матери. Фея-крестная — тоже явная отсылка на мать, более того, сама фея — материнская фигура. Хотя, зная истинную мифологическую природу фей, вряд ли они могли быть чьими-то крестными, и такой персонаж — продукт христианизации. К слову, если в мультике Диснея фея-крестная нарисована как забавная пухлая тетенька, то в оригинале Перро предстает совсем иначе:       «Вдруг комната озарилась светом, и появилась красавица в белом платье и с хрустальной палочкой в руке.»       У братьев Гримм Золушке напрямую помогает ее мать: осиротев, безутешная девушка сажает на могиле матери лещину и это дерево говорит с ней. Либо на дерево садится белая птичка — иногда, опять-таки, голубка — которая делает за Золушку работу и приносит ей платья с туфельками.       Стоит отметить, что у многих народов лещина считалась тесно связанной с загробным миром. В некоторых местах Европы на Святки хозяева рассыпали орехи по полу и по углам, чтобы накормить души умерших. Также считалось, что лещина наделяет человека великой мудростью, а у друидов это дерево считалось священным. В древнегерманской культуре лещина символизирует бессмертие.       Образ птицы тоже не случаен — повсеместно в мифах различных стран птица является образом человеческой души, и считается, что погибшие родственники приходят к живым в виде птиц, чтобы помочь в беде или предупредить о несчастье.       В ирландском, шотландском и сербском аналогах «Золушки» героине помогает овца или корова. В малайской сказке это рыба, которая прямо признается, что она и есть мать девушки. Во вьетнамской — тоже рыба, но не мать; по некоторым версиям, это сам Будда.       В норвежской сказке Золушке помогает бык — он увозит ее прочь от злой мачехи, а в шотландской — красный теленок, который проводит ее через лес. В качестве помощников также выступают мыши, жабы и другие животные «нижнего мира».       В грузинской сказке Золушке, которую зовут Маленькая Оборванка (Conkiajgharuna), помогает не фея, а деви:       «Однажды, когда Маленькая Оборванка пасла корову, та по случайности забежала на крышу. Девушка последовала за коровой, чтобы вернуть ее обратно на дорогу, но случайно уронила веретено в дом. Заглянув внутрь, она обнаружила там старуху и попросила ее: «Добрая женщина, отдайте мне мое веретено». «Не могу, дитя мое, — отвечала старуха, — зайди-ка и возьми его сама». Эта старая женщина была деви. Когда Оборванка подобрала веретено, хозяйка дома обратилась к ней с просьбой: «Доченька, доченька, подойди ко мне и взгляни на мою голову, я же почти съедена». Девушка подошла ближе и взглянула на голову старухи. Сердце ее ушло в пятки, когда она обнаружила там червей, копошащихся внутри. Но Оборванка собралась с духом и счистила несколько червей, после чего сказала: «На что же тут смотреть? У вас чистая голова!»       В грузинской мифологии и фольклоре деви — злые духи. Мужчины-дэвы — страшные и жестокие чудовища, женщины-деви — добрее, в сказках они дают приют пришельцам и охраняют их от своих сыновей-людоедов.       Вьетнамской Золушке по имени Мугазо помогла сама богиня Бхагавани.       Но, в общем-то, из всех историй о Золушке можно сделать вывод: героине помогает мать. Не напрямую, через посредников, но именно мать, и это можно интерпретировать как отголосок древнего культа предков, который был широко распространен во многих культурах мира.       Культ предков — это система верований и ритуалов, основанная на представлении о том, что умершие предки продолжают влиять на мир живых. У них есть особые силы, и они могут помогать или вредить своим потомкам. Чтобы заручиться поддержкой предков, к ним обращались с молитвами и приносили им подношения. Особенно отчетливо это видно в сказке братьев Гримм, где Золушка сажает дерево на могиле матери. Дерево, растущее на могиле, часто символизирует связь между миром живых и мертвых, является проводником или даже воплощением духа усопшего. Просьбы Золушки, обращенные к дереву или птичке, сидящей на нем, по сути — ритуальные обращения к предку.       Волшебная рыбка в истории о Е Сянь и голубка в итальянской версии «Золушки» Базиле могут быть истолкованы как тотемные или зооморфные воплощения духа матери. Во многих культурах предки могли принимать облик животных, чтобы взаимодействовать с людьми.       Что касается феи-крестной — крестные матери традиционно играли роль духовных наставниц и защитниц ребенка.

Кто такой принц и что с ним не так?

      В русскоязычной Википедии о Золушке говорится, что принца зовут Мирлифлор, но на самом деле в оригинале сказки у него нет имени — он просто «принц». Мирлифлор (фр. mirliflore) — это устаревшее слово, обозначающее франта, щеголя, т.е человека, который чрезмерно заботится о своей внешности и модно одевается. Так называли просвещенных элегантных молодых людей во времена Людовика IV.       Принца сразу привлекает Золушка, настолько, что весь вечер он танцует только с ней. Причем не один вечер. В версии сказки братьев Гримм героиня не просто теряет туфельку — принц приказывает обмазать ступеньки смолой, надеясь так задержать убегающую от него красавицу, и туфелька прилипает к смоле.       Из этого можно заключить, что Золушка была не только красива, но у нее были хорошие манеры, и в целом она могла заинтересовать принца, чего не смогла бы обычная крестьянская замарашка. Да, можно сказать, что дело просто в физическом влечении, но на балу были разные девушки. Как бы ни выглядела Золушка, если бы она вела себя отталкивающе, вряд ли принц уделял бы ей время — вон у него какой цветник собрался, и все жаждут его внимания, и вряд ли все гостьи на балу — уродины. Значит, Золушка его зацепила больше, чем красотой, и почему-то я не верю, что ему бы понравилась простая непосредственная девушка. Точнее, понравиться-то могла, но…       В пользу высокого происхождения Золушки говорит и то, что принц на ней женился. Принц — наследник трона, а даже если не наследник — человек королевской крови. Да, это сказка, в сказках заключаются самые разные мезальянсы, но про Золушку с первых строк говорится — она не простая девушка.       Возвращаемся к принцу. Танцевал он, значит, с прекрасной незнакомкой весь вечер, и не один вечер, так почему ищет избранницу не по лицу, а по туфельке? Есть разные версии: в зале было темно; принц смотрел ей только на ноги (фут-фетиш); у них была разница в росте; у принца проблемы со зрением; наконец — принц был пьяный. На самом деле, мне кажется, все проще и с принцем все в порядке — просто он не ездил в поисках невесты сам, в том варианте сказки, где девушку искали именно по королевству, не приглашая во дворец. Какое-то не королевское это занятие — кататься по городам и весям и примерять туфельку всем девушкам подходящего возраста. Эта работа больше подходит слугам, которые Золушку в глаза не видели.       Но это, конечно, одна из версий.

Что не так с туфелькой и из чего она?

      Китайская Золушка Е Сянь носит обувь, сотканную из золотых нитей, с подошвами из чистого золота. В сказке братьев Гримм Золушка меняет туфельки — сначала они расшиты шелками и серебром, а в последний вечер — опять-таки, из чистого золота. В бретонской сказке «Груша с золотыми грушами» героиня меняет три пары туфелек: стальные, серебряные и золотые. В итальянской сказке у Золушки серебряные туфельки, а в венецианской — алмазные. В датской сказке туфельки шелковые.       Какие туфельки носит Золушка в сказке Перро, до сих пор является предметом споров. С одной стороны, они якобы хрустальные (т.е. стеклянные), но во французском языке слово «стекло» (verre) произносится так же, как название меха особой выделки (vair). Возможно, Золушка танцевала в меховых туфельках. Возможно, действительно в стеклянных — приверженцы этой теории объясняют материал туфелек тем, что, а) это магия; б) это символизм: «стекло создается огнем, это природное вещество, которое полностью преображается благодаря пеплу»; в) это символизм: «стекло является распространенным символом девственности: оно хрупко, и его можно разбить лишь один раз»; г) это ради точности размера ноги героини, так как это: «башмачки, которые не могут растягиваться, и можно видеть, насколько точно нога подходит к башмачку».       Видимо, туфельки все-таки были из стекла, так как героини из сказок о Золушке, которые предположительно созданы до появления книги Перро, тоже носят стеклянную обувь, причем носят в тех странах, где нет омонимов, из-за которых можно перепутать стекло с мехом. В шотландской сказке Золушке дарит стеклянные туфельки волшебный черный ягненок. Упоминается обувь из стекла и в ирландских сказках, а в окситанской сказке о Золушке в конце башмачок героини разбивается. Кроме того, нет ни одного варианта сказки, где упоминаются башмачки из меха.       Продолжая тему туфелек — они были важны не просто так. Туфелька невесты играет особую роль в свадебных обрядах — в частности, в Европе. Например, в англосаксонской традиции отец невесты передавал туфельку дочери зятю, что символизировало передачу ответственности за девушку (либо же передачу ее самой — из семьи отца в семью мужа). В Венгрии самым важным тостом на свадьбе считался тот, когда жених пил из туфли своей невесты, как из кубка.       Следовательно, то, что принц забрал туфельку Золушки, символизирует то, что она уже стала его невестой.

Темные стороны сказки

      У каждой сказки в ее оригинальной версии есть жуткие моменты, которые могут как оставлять в современных интерпретациях, так и убирать. В случае с Золушкой темных и жутких моментов тоже хватает.       И нет, самая темная и мрачная версия — не история Базиле, где Золушка-Цеццолла убивает первую мачеху, отрубив ей голову крышкой сундука. Есть и похуже.       В греческой сказке о Золушке героиню зовут Девка-на-насесте (Little Saddleslut). Там у нее не сводные сестры, а родные, и мать умирает так:       «Однажды три сестры сидели и пряли лен. И сказали они: «Чье веретено упадет на землю, ту мы убьем и съедим».       Первым упало веретено их матери, но они не тронули ее, а сели прясть дальше. И вновь упало матушкино веретено, и опять, опять…       «Ну что ж! — сказали они. — Теперь-то мы ее съедим».       «Нет! — сказала самая младшая из сестер. — Не ешьте ее. Раз уж вам так хочется мяса, съешьте лучше меня».       Но сестры отказались; двое из них убили, а затем приготовили мать.»       Если честно, я смутно представляю, зачем было нужно съедать мать. Возможно, это отголоски памяти о голоде, который часто случался в древние времена, и тогда люди от безысходности поедали своих близких. Может, это ритуальный каннибализм. Эндоканнибализм (поедание мяса родственников) уходит корнями в глубокую архаику и довольно часто упоминается в мифах и сказках. Обычно он сурово наказывается.       Мотив с падением веретена, что несет за собой дурные последствия, встречается и в других сказках. В сербской истории «Пепелюга» говорится о таком:       «На высокогорных пастбищах, поблизости от глубоких пропастей, несколько девушек пряли пряжу и присматривали за скотом. Вдруг они заметили странного мужчину с длинной белой бородой до пояса. Он остановился и сказал: «Прекрасные девы, остерегайтесь пропасти. Ведь если кто-нибудь из вас уронит в нее свое веретено, мать той девушки превратится в корову в тот же момент!» Сказав это, старик исчез. Девушки же, озадаченные его словами и обсуждая странное происшествие, подошли к самому краю обрыва… Они с любопытством заглядывали в расщелину, будто надеялись увидеть там что-то необычное. Внезапно веретено выскользнуло из рук самой красивой из них и, ударяясь о камни, улетело в бездну.       Когда вечером девушка вернулась домой, худшие ее страхи воплотились в жизнь. Вместо матери она увидела перед дверью корову.»       В этой сказке Золушку зовут Марра. После перевоплощения матери в корову отец женится второй раз, мачеха мучает падчерицу — заваливает работой и не кормит, но ей помогает корова. Узнав об этом, мачеха приказывает убить корову на мясо. Та, предчувствуя смерть, велит Марре не пробовать ее мяса (как говорилось выше — эндоканнибализм сурово наказывался), а кости собрать и похоронить в определенном месте, что Марра и выполняет.       То же самое делала и греческая Девка-на-насесте, но не по чьей-то подсказке, а сама:       «Затем самая младшая, которую называли Девка-на-насесте (после смерти матери девушка все время сидела на курином насесте, за что сестры дали ей эту кличку), собрала все материны кости и похоронила их под изгородью. Сорок дней девушка окуривала их ладаном, а затем хотела отнести в другое место. Только она подняла камень, как лучи света ослепили ее. Она нашла там прекрасное одеяние, будто сотканное из неба и звезд, из весны и морских волн. Кроме платья, там лежало множество монет.»       Кроме этого, жуткие моменты в сказке о Золушке присутствуют в конце сказки, например, когда принц или его посланцы приезжают в дом героини, и мачеха пытается выдать за хозяйку туфельки то одну свою дочь, то вторую. В версии братьев Гримм туфелька им не по размеру, из-за чего одной дочери мачеха (точнее, Золушке она мачеха, а тем двоим — мать) советует отрезать большой палец ноги, а второй — пятку. Сначала туфелька будто бы впору, но по пути птичка (помощница Золушки, посланница/воплощение матери) обращает всеобщее внимание на то, что у девушек из ноги идет кровь. Самозванок возвращают домой ни с чем, и наконец выясняют, что в доме есть еще одна девушка, именно та самая, которую искали.       Более того, в той же сказке Гримм сестры получают еще одно наказание — птички выклевывают им глаза. В итоге девушки остаются и хромыми, и слепыми, и уж точно никаких женихов не дождутся, но хотя бы выживают.       Во вьетнамской сказке «Золотая туфелька» сводной сестре Золушки везет намного меньше:       «Тогда Мухалок стала на все лады расхваливать красоту Мугазо, а сама все думала, как бы выпытать секрет красоты, чтобы завоевать любовь царя.       — Скажи, сестрица, что надо сделать, чтоб стать, как ты, такой же белолицей и красивой? — увиваясь вокруг Мугазо, спрашивала Мухалок.       А Мугазо в шутку и отвечает:       — Возьми котел побольше, налей воды погорячее и искупайся. Сразу красавицей станешь.       Мухалок приняла ее слова всерьез, побежала в свои покои, вскипятила воду, налила в котел, прыгнула в него и сварилась.       Услыхав это, злая старуха перепугалась и кинулась прочь из дворца.»       В другой вьетнамской сказке «Там и Кам» (или «Тэм и Кэм») все происходит по похожему, но более жуткому сценарию. Там сводная сестра Золушки тоже расспрашивает ее о секретах красоты, а та отвечает, что купалась в кипятке. Сестра делает то же самое и умирает, сварившись, но на том все не заканчивается — то ли муж Золушки, то ли она сама отправляет мясо погибшей сестры мачехе, так, словно это подарок от ее дочери. Мачеха довольна, хвастается соседям, ест мясо, и, опять же, вестником правды выступает птица:       «Так и съела почти все мясо сама. Но в это время прилетела ворона и закричала:       — Карр, карр! Мать ест мясо своей дочери, а мне не дает и попробовать! Карр, карр!       Мачеха замахнулась на нее и прогнала прочь. А потом заглянула на дно горшка и увидела голову своей дочери. В ужасе отбросила она горшок, закричала не своим голосом и тут же сошла с ума.       А вскоре и умерла совсем.»

Так в чем же суть сказки про Золушку?

      Далее будет совершенно субъективное мнение, не основанное на характерах персонажей, лишь на их судьбах.       Люди рассказывали сказки, чтобы, как я считаю, в первую очередь развлечься, а также развлечь или напугать детей. Или чему-то научить. Скорее всего, ради и развлечения, и науки, и чтобы припугнуть иногда — хотя в истории Золушки пугалок нет. Рассказывали они сказки, опираясь при этом на реальность вокруг, иначе просто никак. И таких Золушек — то есть, осиротевших девочек, чей отец нашел себе вторую жену — должно было быть много, и жилось этим девочкам трудно. Даже если мачеха была не злой.       Мечтали эти девочки, ясное дело, о лучшей жизни. Как в древности жизнь женщины могла стать лучше? Через замужество, банально потому, что богатый муж дал бы ей то, чего у нее не было в доме отца.       Вот и рассказывала какая-то старушка своей внучке или соседской девочке сказку о Золушке со словами: не плачь, послушай, как бывает иногда в жизни. И девочка слушала, и думала — ну, раз у той Золушки получилось выйти замуж за настоящего принца, то у нее тоже получится. Если она будет почитать память о матери (т.е. культ предков) и вести себя хорошо.       Получалось у нее удачно выйти замуж или нет, другой вопрос. У кого-то, может, и да — не за принца, так за богатого парня. У кого-то — нет. Но все равно, это история про надежду и про материнскую любовь, которая оберегает своего ребенка даже с того света.