Вторая глава 1.6

(Бросок на восстановление 59/100) Фуин-печать в волшебном протезе была просто спасением для мальчика. Слепец поклялся себе, что сделает всё что угодно для Гина, если тот пожелает - его подарок позволил вместить неподъёмное количество еды в безразмерное пространство мистического кармана в искусственной руке. Конечно красть пришлось понемножку - это было бы слишком заметно, если б с одного путника содрали весь запас провизии, но курочка по зёрнышку клюёт... выкрасть бамбуковый побег с одного мешка, подгрести сушеных чайных листьев с другого, утащить с телеги абрикосовых солений. Кем бы он ни был в забытом прошлом, но он явно родился прирождённым воришкой. Ребёнок жил поодаль от людей проходящих через мост, никому из них не попадаясь на глаза - однорукий слепец точно вызовет ненужные ему слухи, которые привлекут внимание шиноби. Путешествовать куда-либо в его состоянии было чревато для его истощённого организма, поэтому ему оставалось потихоньку привыкать есть, пусть и совсем по чуть-чуть - чтобы не тревожить свой живот, ослабленный голоданием. Ещё немного - и он бы опух от голода. Мальчик знал, что умирающие с голода люди начинают пухнуть - дух-поводырь говорил, что это отёк тела из-за отсутствия каких-то вещей, которых не хватает телу. Из такого состояния тоже можно спастись, но это было бы гораздо труднее. Мальчик сомневался, что у него хватило бы сил на то, чтобы бесшумно и незаметно воровать под носом у людей. После того, как он запасся едой и стал проводить свой отдых в безлюдном месте - у него появилась масса времени для того, чтобы предаться своим мыслям и эмоциям. Горный ками и его ёкаи говорили, что он человек. Что он был рождён на свет человеком, как Гин. Он этого не помнил. Его самые ранние воспоминания - это его слепые скитания в медвежьем обличье. Дух-поводырь, сопровождающий его в этом путешествии фактически стал для него окном в мир людей - он рассказывал ему о быте, обычаях, традициях, мировоззрениях людей, их взаимоотношениях, как устроено их общество, прошлая история, то как они живут и умирают... (Обучение у духа-поводыря 85/100) Узнал и понял он на удивление много - к собственной же неожиданности. Пускай, он мыслил и жил как зверь, изменив лишь свою шкуру, но знания, которыми с ним поделился ёкай - были бесценны. Лучше учиться на чужих ошибках, чем на собственных. Например, от него он узнал, что многие даймё запрещали простолюдинам употреблять рис, как недопустимую для них роскошь. Крестьяне и прочие смерды должны питаться более грубой пищей, лишь в праздничные дни было разрешено примешивать рис к отрубям или другой дешевой пище. Челяди запрещено носить шелковую или полотняную одежды, опять же как роскошь. Дух-поводырь даже разъяснил допустимые покрой и цвет (на этом месте, ёкай его успокоил, сказав что у него допустимый цвет одеяний) одежды для простонародья. Запрещено строить большие жилища и использование в них ковров. Запрещены развлечения, такие как театральные представления и борьба. Церемонии, такие как свадьба или похороны, должны проходить скромно и тихо. Конечно, это зависит от того, какой именно даймё, но по опыту прожитых лет - ёкай утверждал, что эти запреты и ограничения характерны для очень многих удельных князей. Последний раз он видел, когда даймё баловал свой народ... сотни лет назад. Человеческое общество делиться на касты: на самом верху сидит родовая знать, которая ведёт своё происхождение на сотни лет назад, а самые богатые и древние - и вовсе больше тысячи лет. Если же спуститься с верхов к более сиволапым сословиям, то тут всё просто - на самом верху находятся буси, они же самураи. Служилые воины, владеющие чакрой и которым дозволено потчевать себя рисом. Ниже их - крестьяне. Ниже крестьян - ремесленники. Ниже ремесленников - торговцы. Ниже торговцев - только внекастовые неприкасаемые, эта, хинин, санка и прочий сброд, который принято называть буракуминами. Отдельно шли монахи - несмотря на свою отделенность от кастовой системы, они выше крестьян, хотя и ниже, чем самураи. С шиноби вообще интересная история - формально они считаются такой же грязной кастой, как эта, потому что все поголовно убийцы и душегубы. Открыто их не презирают, но все нормальные правители отселяют их жить в отдельные поселения, так называемые Скрытые Деревни. Самураи - куда более достойное сословие, им право на убийство дано свыше, неприкасаемыми они не считаются. Доподлинно известно, что ниндзя появились намного позже, чем самураи. Особо ярые пересуды вызывает то, что их способности и учения противоречат учению Ниншу - вере и философии, что преподавал Рикудо Сеннин. Искусство подчинения реальности при помощи чакры, которую используют шиноби - считается противоестественным, и явлением непомерной гордыни этих людей, противопоставляющих себя силам природы и воле богов. Бывают даже безумные пророки, что обвиняют шиноби в том, что они якшаются с нечистой силой, и помышляют погрузить мир в вечную иллюзию, или отдать их всех на корм бледнокожим рогатым демонам с третьим глазом во лбу. Конечно, этих юродивых никто не слушает, но дурная слава не прибавляет им популярности. Но общественное мнение просто давиться сапогом неумолимой силы - невозможно отрицать, что шиноби сверхъестественно сильны, и не скованны ограничениями, как у самураев, их универсальность, магическая и моральная гибкость кроет любые сомнения в их могуществе. Но ниндзя не были бы собой, если бы давили любое недовольство силой - они всё таки хотят жить хорошо, с комфортом и достатком, как любые нормальные люди. А это значит, что им нужно легитимизировать своё правление - в основном это делается, через посредников. Посредниками в их власти, являются марионеточные даймё, которыми шиноби крутят как хотят, и правят наделом от имени их феодала. Если же удельный князь достаточно силён и самодостаточен, то шиноби всё равно могут навязать им вассальный договор - с выгодами для себя, и править выделенным им куском земли. Конечно же править они будут от имени даймё, и никак иначе - а то ведь с их подчинёнными никто не захочет иметь лишних дел. Кто их знает, этих шиноби... Недели прошли быстро под слушанием рассказов духа-поводыря и медленным восстановлением своего тела от голода. Нужно было наконец определиться, что делать с этой заставой и мостом.

***

1) Пересечь реку (напишите каким именно способом - легальным, полулегальным или незаконным) 2) Попробовать обойти заставу в другом месте 3) Развернутся отсюда и уйти вовсе, сделав ещё один широкий крюк, вокруг препятствия 4) Впишите свой вариант