Финал истории

            “А царь меж тем не теряет времени — принимает посла людоедского племени.             Лондоны-Парижи смазали лыжи, царю остались послы пожиже!             Царь перед послом так и скачет козлом: мол, вот тебе дочка, бери её — и точка!             Знать, дела уж совсем худы, раз дошло до такой беды!             Ну да ладно, бывает и хуже — лишь бы девка была при муже!..”       С одной стороны, тут скоморох нам рассказывает, что дела в стране за условный год стали только хуже и на фоне ослабления экономики дипломатические контакты тоже посыпались, а Царь уже цепляется буквально за соломинку. С другой стороны, можно ещё раз отметить, что Расейское Царство занимает на мировой арене довольно значимое место: сюда ранее отправляли послов очень многие страны, у него есть не только обширные территории, но и морские границы.             “— Добрый день, весёлый час!             Рады видеть вас у нас!             Вери гуд, салам алейкум,             Бона сэра, вас ист дас!             Кто вы родом?.. Сколь вам лет?..             Вы женаты али нет?             Не хотите ль с нашей фройлен             Покалякать тет-а-тет?”       Тут ничего особо интересного, если не считать того, что Царь как минимум на начальном уровне владеет множеством языков. А ведь скоморох нам всю историю пытался его подать как старого маразматика…             “— Перед кем ты, старый бес,             Тут разводишь политес?             Твой посол, я извиняюсь,             Третий день как с пальмы слез!             Будь на ём хотя б картуз, —             Не такой бы был конфуз,             А на нём же из одёжки —             Ничаво, помимо бус!..”       Няньке посол и его “национальные одежды” очевидно не по вкусу — и в данном случае её мнение даже можно назвать обоснованным. Правда, скорее всего, она утрирует: с учётом известных климатических особенностей послу в описанных одеждах было бы в Расее весьма дискомфортно.             “— Ты — шпиёнка, энто факт!             Что ни брякнешь — всё не в такт!             Ты ж со всею заграницей             Мне порушила контакт!             Я годами жду гонцов,             А она их — из сенцов!             За кого ж тогда царевну             Отдавать в конце концов?”       Царь в ответ указывает — не в первый раз — что достойной партии для принцессы в Расее нет, но все попытки её сосватать за рубеж Нянька сорвала — и это явно не случайность.             “— Ты взгляни ему в лицо:             Уши врозь, в носу кольцо!             Да и кожа вся рябая,             Как кукушкино яйцо!..             Даже я — чаво скрывать? —             Не легла бы с ним в кровать!             Дак неужто нашу девку             За такого отдавать?..”       Нянька на обвинения не обращает внимания, продолжает гнуть свою линию насчёт непригодности посла в качестве жениха.             “— Коли шансы на нуле,             Ищут злата и в золе!             Девка тоже в смысле рожи             Далеко не крем-брюле!             Ей сойдёт теперь любой:             Хоть горбатый, хоть рябой, —             Потому как и рябые             К нам не ломятся гурьбой!..”       А вот уже и от Царя подтверждение, что ситуация во внешней политике совсем швах. Да и в экономике тоже.             “— Дак ведь он из диких мест,             Что увидит, то и ест!             Помнишь вазу из топазу?             Слопал, ирод, — вот те крест!             Кабы он просил, злодей,             Лососины да груздей —             Дак ведь жрёт чаво попало,             От фарфору до гвоздей!”       Тут, думаю, Нянька начинает говорить иносказательно и сообщает, что посол активно ворует всё, до чего дотянется. Только вот мы не можем проверить, что из этого реально “съел” посол, а что прилипло к рукам иных личностей…       Ну и ещё этот кусочек даёт нам понять, что, несмотря на бедственное положение в стране, до продажи драгоценностей из дворца дело всё ещё не дошло.             “— Что ни просит — он в гостях!             Всё неси ему в горстях!             Чай, у нас нехватки нету             Ни в фарфоре, ни в гвоздях?             Коль лосось ему претит,             Пусть он жрёт чаво хотит.             Глядь, на сытый-то желудок             И царевну совратит!..”       Царь отвечает, что из имеющихся ресурсов он в качестве приданного вместе с дочерью готов послу выдать почти что угодно, если это в итоге поможет изменить ситуацию к лучшему.             “— Да послы — им дай хоть яд! —             На халяву всё съедят!             Может, он и безопасный,             Но пущай за ним следят!             Ты скажи ему, как тесть:             Жри, мол, всё, но знай, мол, честь!             Потому как он в запале             И царевну может съесть!”       На удивление, Нянька соглашается, снимает часть претензий, признаёт посла в роли жениха и лишь просит обозначить послу некоторые рамки. Даже интересно: с чего вдруг такие перемены в позиции?             “— Чтоб с таким — да выйти в свет?             Ну уж дудки!.. Ну уж нет!..             Он и так-то неказистый,             Дак ишо и людоед!..             Да пущай он, троглодит,             Всю меня озолотит, —             Никакой ответной страсти             Он во мне не возбудит!”       А вот Царевну перспективы совсем не радуют, что и понятно.             “— Ты посла-то отзови             Да побудь с ним визави,             А обтерпишься маленько —             Там дойдёт и до любви!             Коли энтот троглодит             Твою внешность разглядит, —             Он навеки потеряет             К людоедству аппетит!..”       Царь, по сути, отвечает дочери, что решение уже принято, а её мнение мало кого интересует.             “— Сколь, папаша, ты ни ной, —             Право выбора за мной!             Отравлюся, а не стану             Людоедовой женой!             А вот ежели придёт             С предложением Федот, —             Для меня из кандидатов             Энтот будет самый тот!..”       Царевна пытается шантажировать батю самоубийством и почему-то опять вспоминает Федота — от которого уже больше года никаких вестей.             “— Зарядила, как удод:             Что ни слово — то Федот!             Окромя Федота, нету             Ни печалей, ни забот!             Твой Федот теперь на дне,             В окиянской глубине,             И — поскольку утонувший —             Не нуждается в жене!..”       Царь откровенно недоумевает из-за такой фиксации на отсутствующем шиноби, очевидно недоволен и пытается дочь образумить.             “— Коли так оно и есть —             Я отказываюсь есть!             Вот тебе моя, папаша,             Политическая месть!             Вот не стану есть икру,             Как обычно, по ведру, —             И на почве истощенья             Захвораю и помру!..”       Царевна пытается настаивать на своём, но выглядит это откровенно смешно. Кроме того, мы видим, что вот она-то о положении в стране не осведомлена, да и в целом довольно наивна. Ну и заодно узнаём, что с рыбным промыслом в Расее всё более чем хорошо даже сейчас.             “— Где ни плюнь, куды ни ткни, —             От министров до родни —             Всё сплошные вольнодумцы,             Всё вредители одни!..             Ну и жисть — аж в горле ком!             Нет сочувствия ни в ком!             Вот сыщу лесок поглуше             И устроюсь лесником!..”       Царь жалуется, что все вокруг думают только о своём личном благе. Заодно подтверждается предположение, что Нянька на деле министр. Также Царь неожиданно высказывает мысль о том, чтобы оставить власть и уйти, по сути, отшельничать — и это ещё одна деталь, которая плохо стыкуется с тем образом, что нам пытался показать скоморох.

***

            “Год прошёл, другой идёт — воротился домой Федот.             А дома-то и нет, торчит один скелет,             балки да стропила, да кругом крапива.             А под карнизом комочком сизым.             свернулась птица, лесная Голубица…”       Сколько на самом деле времени отсутствовал Федот, мы знать не можем. Да, вроде как речь о паре лет, но в действительности дальние путешествия в ту эпоху занимали куда больше времени, а Федот, как мы знаем, объездил несколько стран и даже через океан сплавать пытался. Состояние дома тоже указывает, что прошло больше времени: за год или два он так сильно обветшать не должен был. При этом про следы целенаправленных разрушений или воровства не говорится.       Ну и ещё мы видим, что Федота встречает Маруся. И это тоже любопытный нюанс: с одной стороны, это значит, что она узнала о возвращении “супруга” несколько заранее, а с другой стороны, ни она, ни её подчинённые на постоянной основе тут не жили и за домом Федота не следили.             “— Ну-ко, жёнушка, давай             Стол для мужа накрывай!             Доставай мне из духовки             Порумяньше каравай!             Наливай ядрёных щей             Пожирней да погущей:             Я Кощея стал тощее             От заморских овощей!             В цельном доме никого,             Кроме ветра одного!             Подозрительное дело,             Не случилось ли чаво?..”       Откровенно говоря, реакция Федота на фоне сказанного выше выглядит странно. Будто он видит дом целым и обжитым и ожидает, что Маруся его встретит готовой едой, и только потом замечает, что что-то не так. Маруся что, дом гендзюцу прикрыла, чтоб его реальное состояние замаскировать? (Голубица превращается в Марусю.)             “— С возвращением, Федот!             Долго ж длился твой поход!             Аль забыл свою Марусю,             Что не ехал цельный год?             За границей-то, поди,             Развлечений — пруд пруди!             Приглядел, небось, подружку             Да пригрелся на груди!..”       Тут опять что-то непонятное со временем. Для той эпохи путешествие длительностью в год не считалось особо долгим, дальний торговый поход мог занимать несколько лет, а у Федота вообще поисковая миссия была, затраты времени на них непредсказуемы. И подозрения Маруси, которые она высказывает, — что Федот за время путешествий законтачил с каким-то другим кланом шиноби и из-за этого не возвращался, — тоже звучали бы странно, если бы того не было лишь год: за столько времени выстроить доверие ниндзя вряд ли могли бы. А вот если его не было заметно дольше, то её опасения становятся понятны.             “— Повидал я белый свет,             Жозефин и Генриетт,             Но таких, как ты, красавиц             Среди них, Маруся, нет!             А ходил я за моря             Хоть и долго, да не зря —             Сполнил всё ж таки заданье             Хитроумного царя!..”       Федот отвечает, что попытки его завербовать со стороны других кланов были, но он сохранил верность Марусе. Прям даже интересно, что именно было тому причиной: то, что предложения были хуже, чем от клана Голубки, благодарность за уже оказанную Марусей помощь и нежелание её предавать, какие-то гарантии, которые Голубка себе обеспечила так или иначе?       Ну и дальше Федот сообщает, что миссию всё-таки выполнил, — и на этот момент вроде бы собирается честно её сдать и Царю верен. И из его слов тоже получается, что отсутствовал он куда как больше года: “моря” во множественном числе, а и один раз море переплыть — несколько месяцев нужно, если с учётом подготовки. С какой скоростью он плыл через океан на сотворённом Голосом судне и как с ним управлялся в одиночку — вообще неизвестно.             “— Кабы ведал ты, Федот,             На кого тратишь пот, —             Дак и шагу бы не сделал             От родимых-то ворот!             Ты уехал — он, срамной,             Стал ухаживать за мной…             Уговаривал, охальник,             Стать евойною женой!”       Маруся информирует, что Царь пытался Федота натурально “кинуть”, и говорит, что лучше бы Федот не уезжал. О том, что в этом случае Федьку бы просто казнили, она почему-то не вспоминает.       Вообще, судя по дальнейшей реакции, Маруся тут сливает большое количество компромата на власть, собранного её кланом, и что-то там есть такое, что Федота доконало. Но что это было, нам не сообщают.             “— Да неужто?.. Ах, злодей!..             Вот и верь теперь в людей,             Вот и стой за честь мундира,             Вот за службу и радей!..             Ну да ладно, я ему             Растолкую, что к чему!             Я его до самых пяток             Распишу под хохлому!..             Хватит делать дураков             Из расейских мужиков!             Мне терять теперя неча,             Кроме собственных оков!”       Федот вполне предсказуемо начинает злиться из-за нарушения договорённостей. Хотя вообще-то это не первая такая попытка со стороны Царя. А вот к следующим его словам есть вопросы, потому что какого-то особого рвения на службе или верности стране он в рамках этой истории не демонстрировал.       Затем Федот высказывает желание устроить бунт и Царя свергнуть. И обосновывает это тем, что терять ему теперь нечего. Для нас тут интересно то, что, получается, раньше ему было что терять и именно это его на службе и держало. Однако что именно это было, что изменилось за время его отсутствия и откуда Федот об этом узнал, — неизвестно. Разве что насчёт последнего можно предположить, что новости ему сообщила Маруся.

***

            “Осерчал Федот, созвал честной народ.             Решили соседи пособить Феде.             Фрол взял кол, Устин взял дрын, Игнат взял ухват.             И все за Федотом — к царёвым воротам.             Навстречу им Генерал, чёрт бы его подрал!             Подскочил бочком, посверкал зрачком,             произвёл догляд — и к царю на доклад!”       За неизвестное время Федот собирает сторонников — то есть других шиноби. Те вооружаются и готовятся к нападению, но их успевает обнаружить Генерал, что частично срывает план.             “— Там собрался у ворот             Энтот… как его… народ!             В обчем, дело принимает             Социяльный оборот!             А всему виной Федот,             Энто он мутит народ,             Подбивает населенье             Учинить переворот!..”       Генерал докладывает Царю о сложившейся ситуации. Шиноби продолжают упоминать под кодовым названием “народ”.             “— Ну, а ты у нас на кой,             С вострой саблею такой?             Мы ж за то тебя и держим,             Чтоб берёг царев покой!             Опосля дождя в четверг             Дам ещё медальку сверх,             Только ты уж постарайся,             Чтоб народ меня не сверг!..”       Царь отвечает, что его защита и сохранение власти являются ответственностью Генерала, и обещает очередную награду в случае успешного разрешения ситуации.             “— Ишь, медаль!.. Большая честь!..             У меня наград не счесть:             Весь обвешанный, как ёлка,             На спине — и то их шесть!..             Охранять тебя от бед             Мне теперь резону нет!             Ты за собственную подлость             Сам должон держать ответ!..”       Однако Генерал неожиданно отказывается. Вероятно, дело в том, что он реалистично оценивает шансы в прямом противостоянии с шиноби, и понимает, что никакая награда ему жизнь не спасёт, тем более что заработано и так немало.             “Дурило из дурил, а как заговорил!             Хоть и злится царь — а попробуй вдарь!             Не такое время, чтобы бить в темя.             Вышел царь на крыльцо, сделал строгое лицо,             А на площади народу — вся Расея налицо!”       Скоморох, по сути, подтверждает наше предположение. И заодно указывает, что в текущей ситуации Царь не имеет возможности как-либо принудить или наказать Генерала.       Затем описывается попытка решить конфликт дипломатическим путём: Царь устраивает встречу с ниндзя собственной страны.             “— Энто как же, вашу мать,             Извиняюсь, понимать?             Мы ж не Хранция какая,             Чтобы смуту подымать!             Кто хотит на Колыму —             Выходи по одному!             Там у вас в момент наступит             Просветление в уму!”       Царь пытается образумить собеседников, проводя аналогию с, видимо, общеизвестной историей, где революция закончилась не очень хорошо. И озвучивает, что если у кого-то слишком много сил и есть желание взяться за трудные миссии, то он может предложить таким людям отправиться осваивать малоразвитые регионы страны.             “— Что касается ума,             Он светлёхонек весьма:             Слава богу, отличаем             Незабудку от дерьма!             Ты пошто меня скорей             Отослал за сто морей?             Не затем ли, чтоб жениться             На супружнице моей?..”       Федот отвечает, что его основная претензия касается нарушения договора и попытки отодвинуть его и связанных с ним шиноби от власти и заменить на Марусю, заодно разорвав их союз. Вероятно, звучали и иные претензии, но скоморох их не упоминает.             “— Энто где же ты, злодей,             Набрался таких идей,             Чтоб клепать чаво попало             На порядочных людей!             Да к лицу ли это мне —             Приставать к твоей жене?..             Вот и шли вас, обормотов,             В заграничные турне!..”       Царь в ответ вполне резонно спрашивает: а доказательства-то где? Болтать каждый может, но всем ли стоит верить на слово? И вкидывает окружающим мысль, что Федот уже не “свой”, а перевербован кем-то из иностранцев — что, вообще-то, правда.             “— Ты не больно-то серчай:             Мы к тебе, чай, не на чай!             Ну, а будешь гоношиться, —             Съезжу в рыло невзначай!             О тебе, о подлеце,             Слава аж в Череповце!             Ты всему народу в душу             Наплевал в моём лице!..”       Федот тут же отвечает, что всегда готов перейти от переговоров к насилию, сообщает, что в некоторых регионах у Царя плохая репутация, и фактически позиционирует себя как главу всех ниндзя Расеи — непонятно, насколько обоснованно, но судя по дальнейшему, это не совсем пустые слова.             “— Зря ты, Федя!.. Для меня             Мой народ — моя родня.             Я без мыслей об народе             Не могу прожить и дня!..             Утром мажу бутерброд —             Сразу мысль: а как народ?             И икра не лезет в горло,             И компот не льётся в рот!             А виновник — генерал,             Интриган и аморал!             Энто он, коровья морда,             Честь царёву обмарал!             Пусть он выйдет!.. Где он там?..             Я сейчас ему задам!..             Я сорву с него медальку,             Да медалькой по мордам!..”       Царь пытается сгладить ситуацию и продолжает попытки отделить Федота с его претензиями от всех остальных. Сообщает, что шиноби для него важны, что он всегда о них помнит, — потому что об угрозе отравления правителям в принципе забывать не стоит.       Затем Царь пытается перенацелить “народный гнев” и сообщает, что если где и были перегибы и злоупотребления, то ответственен за это Генерал, который возглавляет стражу и контрразведку, и что он за свои проступки будет наказан.             “— Что вы, братцы… Я ж за вас             Потерял в атаке… глаз!..             Нешто я когда посмею             Супротив народных масс?!             Оправдаю. Отслужу.             Отстрадаю. Отсижу.             К угнетающей верхушке             Больше не принадлежу!..             А виновница — Яга!             Нет опаснее врага!             Перед ней и сам Горыныч —             Так, — не змей, а мелюзга!             Ну-ко, где ты, егоза?             Погляди людям в глаза!             Лично я не удержуся —             Врежу саблей два раза!..”       Генерал пытается отмазаться, указывая на свои былые заслуги, тот факт, что всегда избегал открытых столкновений с шиноби, и готовность искупить вину делом. После чего предлагает другого врага — Бабу Ягу, что тоже шиноби, но не из местных, — и высказывает готовность поддержать “своих” в конфликте с пришлыми.             “— Я — фольклорный элемент,             У меня есть документ.             Я вообще могу отседа             Улететь в любой момент!             За жару ли, за пургу             Все бранят меня, каргу,             А во мне вреда не больше,             Чем в ромашке на лугу!             Ну, случайно, ну, шутя,             Сбилась с верного путя!             Дак ведь я — дитя природы,             Пусть дурное, но — дитя!             Коль судить — дак тех двоих,             Соучастников моих.             Энто я по виду нечисть,             А по сути чище их!..”       Яга тоже пытается избежать конфликта, демонстрируя готовность покинуть страну и упирая на то, что ничего значительного не сделала и местным ниндзя не конкурент. Также она пытается воззвать к “классовой солидарности”, надеясь на снисхождение.             “— Ну и ушлый вы народ —             Ажно оторопь берёт!             Всяк другого мнит уродом,             Несмотря, что сам урод.             Хоть вобче расейский люд             На расправу и не лют,             Но придётся мне, робяты,             Учинить над вами суд.”       Федот высказывается в стиле, что разбираться, кто виноват больше, а кто меньше, не будет и готов наказать всех противников скопом, потому что за каждым числится что-то непростительное.             “— Пощади меня, стрелец!             Я — мерзавец! Я — подлец!             Я сошлю себя в Воронеж,             Я сошлю себя в Елец!..             Только не на Магадан,             Энто мне не по годам:             Я пока туды доеду, —             Опасаюсь, дуба дам!”       Царь сдаётся, готов практически полностью отказаться от власти, и единственное, о чём просит, это сохранить ему жизнь. Похоже, в предъявленном Федотом компромате и правда какие-то серьёзные прегрешения.             “— Сознаю свою вину.             Меру. Степень. Глубину.             И прошу меня направить             На текущую войну.             Нет войны — я всё приму:             Ссылку; каторгу; тюрьму.             Но желательно — в июле,             И желательно — в Крыму.”       Генерал продолжает упирать на свою возможную полезность и искупление делом, а также высказывает свои пожелания, которые, видимо, являются условием того, что он уйдёт мирно, не начиная конфликт со своей стороны.             “— А куды ж меня, вдову?             Разве только что в Хиву!             Я и так уж на отшибе —             Дальше некуда! — живу!..             Мне для отдыха души             Подошли бы Тетюши!             Тама в смысле медицины             Травы больно хороши!..”       Баба Яга пытается согласовать, куда бы ей свалить так, чтоб уж точно больше никому не помешать, и обозначает свои интересы: медицинские травы.             “— Мы посадим вас в бадью,             Кинем в море и — адью!             Обойдётесь и бадьёю:             Не давать же вам ладью!             И неси вас окиян             Прям на остров на Буян!             Ну, а чтоб не одичали,             Вот вам личный мой баян,             Правда, он — моя вина! —             Не играет ни рожна,             Но какая-никакая,             А культура вам нужна!”       Федот, однако, намерен противников банально казнить, причём заявляет об этом практически прямым текстом. Кинуть в море, посадив в бочку, — это значит утопить. Да и предложение выдать сломанный баян выглядит скорее как отсылка на традицию погребальных подношений, чем как забота о “культурном облике”.             “— Что касается царя, —             Пусть он едет за моря.             Мне евойные проблемы             Глубоко до фонаря!             Он наказанный судьбой             За коварство и разбой.             Энто он, упырь проклятый,             Разлучал меня с тобой!             Слава Богу, наконец,             Узурпатору конец,             И теперь мы можем смело             Отправляться под венец!..”       Внезапно в разговор влезает Царевна и предлагает себя Федоту в жёны. О Марусе она то ли не знает — хотя вроде бы об этом открыто говорилось совсем недавно, — то ли её такие мелочи не волнуют. Заодно она максимально дистанцируется от Царя и всячески демонстрирует своё к нему негативное отношение.             “— Я бы рад, да мне в дому             Две супруги ни к чему!             Обратись на энту тему             К неженатому кому!..”       Федот по понятным причинам в ахере: он и не подозревал, что у Царевны к нему чувства. И вовсе не спешит отказываться от Маруси. Но и отказать девушке пытается мягко, поскольку ей ничего плохого не желает.             “— Ты никак сошёл с ума?             Рыбка в сеть плывёт сама!             Чай, не всем такое счастье             Достаётся задарма!             Али думаешь, за ней             Мало бегает парней?             В ейном списке кандидатов             Есть робяты недурней!             Все с волнением в крови             Ждут царевниной любви,             Конкуренция такая —             Прям хоть дустом их трави!             Даве сватались чуть свет             Разом турок, грек и швед, —             Дак с порогу получили             Отрицательный ответ!             А уж нищему стрельцу             Спесь и вовсе не к лицу.             Забирай, дурак, царевну             И тащи её к венцу!..”       К разговору подключается Нянька, которая, оказывается, тоже присутствует с неизвестно какого момента. И пытается Федота уговорить — правда, не очень понятно, зачем это ей. С учётом прошлых случаев можно предположить, что Нянька хочет посадить на трон Царевну и править из-за её спины, но есть и иные варианты.             “— Я не турок и не грек,             Я — семейный человек             И с женой моей Марусей             Не расстануся вовек!”       Федот снова отказывается, и его-то логика более чем понятна: во-первых, возможности клана Голубки куда шире, чем даже у правительницы Расеи, находящейся в экономическом кризисе; во-вторых, шансов остаться живым в случае попытки развода у Федота не так уж много.             “— Стало быть, тебе невмочь             Горю девичью помочь?             Но ведь я ишо покамест             Как-никак царёва дочь!             Коли я не получу             От тебя чаво хочу —             Ты отправишься отседа             Прямо в лапы к палачу!”       Царевна пытается угрожать, демонстрируя полную оторванность от реальности. Вопросов к тем, кто её воспитывал, — а это, скорее всего, Нянька — становится только больше.             “— Где ты — ох и горяча! —             Ноне сыщешь палача?             Он, когда папаню свергли,             Тут же задал стрекача!             Нам теперь — имей в виду! —             Надо быть с толпой в ладу:             Деспотизм сейчас не в моде,             Демократия в ходу.             Уезжала б ты отсель             В энтот… как его… в Брюссель,             Раз такая происходит,             Извиняюсь, карусель!             Ты прости её, Федот:             У неё в уму разброд,             У неё от книжек мысли             Стали задом наперёд.             Начиталася Дюма —             Вот и сбрендила с ума!             Перебесится маленько —             Успокоится сама!..”       Нянька пытается сгладить ситуацию, которая ей понятна куда лучше, чем принцессе. Объясняет глупость подопечной иностранным влиянием, обещает, что вскоре это будет исправлено.       Кроме того, хотя это вроде как один разговор, о свержении Царя и бегстве палача Нянька говорит как о свершившихся фактах. Ну а заодно это служит очередным подтверждением предположения, что и Нянька — отнюдь не рядовой человек и не просто прислуга.             “— Брось, царевна, не грусти!             И мослами не хрусти!             Что любовь у нас не вышла, —             Ты за то меня прости!             Но поскольку я в долгу             Оставаться не могу,             Я тебе в твоём несчастье —             Как сумею — помогу!             Я от Тулы до Торжка             Всё обшарю до вершка,             Хоть со дна тебе морского —             А добуду женишка!”       Вообще говоря, предложение Федота звучит довольно сомнительно, особенно если помнить о том, что речь о принцессе и что её батя действительно хорошего кандидата так и не нашёл. Правда, стоит учитывать, что у Царя и у его дочки с Нянькой были очень разные требования к потенциальному жениху…             “— Я согласна!.. Только всё ж             Не любой мне будет гож.             Я хочу такого мужа,             На тебя чтоб был похож!             Будь он швец там али жнец,             Лекарь, пекарь аль кузнец, —             У меня одно условье:             Пусть он будет твой близнец!..”       Помимо наивности Царевны данный её ответ подтверждает предположение, сделанное сильно раньше: “любит” она вовсе не Федота как личность, а лишь его образ. Что, в общем-то, полностью вписывается в её собственный портрет романтичной барышни, которая всю жизнь прожила во дворце и ничем, кроме привычного досуга, не интересовалась.             “— Я твою, дружок, мечту             Обязательно учту,             Хоть такие экземпляры             Все в Расее на счету.             Что касается ума —             Дубликатов мне нема.             Впрочем, энто, я надеюсь,             Ты заметила сама.             Ну да слово молодца             Всё ж не жиже холодца:             Раз уж я пообещался —             Раздобуду близнеца!             А теперь, честной народ,             Вынь-ка рожи из бород!             Чай, у нас не панихида,             А совсем наоборот!             Нам теперь не слёзы лить, —             Песни петь да мёды пить!..             Ну-ко, встань передо мною,             То-Чаво-Не-Может-Быть!..”       Первая часть звучит несколько странно, если вспомнить, как нам Федота описывали в самом начале. История уже подходит к концу, а о главном герое мы всё ещё знаем крайне мало, о его внешности — практически ничего.       Под “умом” в этой истории, как несложно было заметить, понимаются особые способности ниндзя. Так что уникальность, которую Федот подчёркивает, вполне понятна. Правда, возникает вопрос, почему он считает, что принцесса должна была это заметить сама: они ж не пересекались почти, и в явном виде он способности не демонстрировал.       Обещание добыть близнеца приобретает несколько особый смысл, если вспомнить способности шиноби по смене внешности: Хенге, банальный макияж или что-то более замысловатое. С учётом того, что Федот практически с начала этой истории уже не сам по себе, довольно логично выглядит версия, что найденный “близнец” на деле окажется ниндзя из клана Голубки.       Ну и в конце этой речи Федот командует своим сторонникам сбросить маскировку и показать лица, после чего демонстрирует намерение одновременно поднять свою репутацию в обществе, устроив пир, и показать своё могущество для тех, кто в теме, призвав могущественную неведомую сущность. А заодно отвлекает всех от свершённой казни.             “— Я давно уж тут стою,             У крылечка на краю,             Жду, покамест ты закончишь             Совещанию свою!..”       Голос отвечает — и выясняется, что он присутствовал рядом с Федотом всё время переговоров. Причём, похоже, так и не был никем обнаружен — что подтверждает гипотезу о том, что способность взаимодействовать с подобными сущностями является уникальной особенностью главного героя. Ну а заодно это объясняет уверенность и наглость, с которой Федот вёл переговоры: с такой поддержкой обычные люди и даже продвинутые бойцы вроде самураев для него не угроза. Если уж Голос способен из пустоты творить практически любые вещи в значительных объёмах, то и защитить контрактора, и уничтожить агрессоров может запросто. Но, кстати, стоит отметить, что попытки отделиться от Маруси и её клана Федя не сделал даже с таким фамильяром — то есть у сильных шиноби всё-таки существуют методы для борьбы с подобными противниками.             “— Угости честной народ             От заморских-то щедрот!             Чай, они таковской пищи             Отродясь не брали в рот!             Предложи им наяву             Самаркандскую халву,             И турецкую фисташку,             И персидскую айву!             Ставь на скатерть всё подряд:             Шоколад и мармелад,             И голландскую грудинку,             И чухонский сервелат!             Не забудь швейцарский сыр, —             Тот, который весь из дыр!             Закати нам пир на славу,             Каковых не видел мир!             Ну, а коль попросит кто             Бражки граммов эдак сто —             Так и быть!.. Сегодня можно!..             Слава богу, есть за что!..”       Решение устроить большой пир для всех желающих с учётом ситуации выглядит максимально логичным. Как мы можем помнить, страна не первый год стоит на грани голода, и такая демонстрация должна весьма доходчиво донести до людей, что новая власть ситуацию исправит. В последнем четверостишии также можно усмотреть намёк на смягчение законов и налоговые послабления. Всё это снизит сопротивление — и, соответственно, затраты на перехват контроля над страной тоже окажутся меньше.             “Был и я на том пиру, ел зернистую икру.             Пров ел плов. Филат ел салат. Устин ел галантин.             А Федот-стрелец ел солёный огурец.             А как съел он огурец — тут и сказке конец!             А что сказка дурна — то рассказчика вина.             Изловить бы дурака да отвесить тумака,             Ан нельзя никак: ведь рассказчик-то — дурак!             А у нас спокон веков нет суда на дураков!..”       Заключительная речь от “скомороха” тоже любопытна. С одной стороны, он выдаёт себя за очевидца событий — и это даже может быть правдой.       С другой стороны, он намекает, что интересоваться дальнейшими событиями не следует.       Затем сообщает, что возможные искажения и нестыковки в рассказанном — это его ответственность…       Но тут же добавляет, что заставить его отвечать за слова или прояснять непонятные моменты не выйдет.       Почему не получится? А вот это куда интереснее… Как раз на шутов и дураков суд и был, и есть, казнили их за неудачные шутки весьма часто. На кого суда со стороны обычных людей реально нет, так это на шиноби: ни возможности поймать, ни доказать преступления, ни привести приговор в исполнение. И эта догадка как раз всё объясняет, включая и подачу рассказчика, и его отношение к участникам: судя по всему, “скоморох” является представителем “клана Голубки-Маруси”, посланным распространять в обществе правильную версию произошедшего…