3. Опасные «наездники», или что происходит в сериале с точки зрения воду

Когда заходит речь об одержимости, мы автоматически думаем о чем-то плохом. Истории о бесах, вселяющихся в людей, сюжеты фильмов ужасов и прочие пугающие ассоциации вызывают у нас отторжение и одновременно подстегивают любопытство. В воду все не так однозначно, а одержимость духом является обычной практикой во время религиозных церемоний и изначально не несет в себе негативного значения. Так сложилось, что лоа не могут говорить с людьми сами. Чтобы услышать их послания, нужно прибегать к вспомогательным средствам. Предоставление лоа возможности говорить устами человека — один из способов общения с ними, пусть и не самый безопасный. Наша душа, согласно философии воду, делится на две части: gros bon ange (большой добрый ангел) и petit bon ange (маленький добрый ангел). Это два из пяти «тел», которыми обладает каждый человек. Большой добрый ангел — это внешняя энергия, которая даруется нам при рождении и поддерживает жизнь в физическом теле. После смерти она покидает нас и возвращается в природу. Маленький добрый ангел — это душа в более привычном для нас понимании, наша индивидуальность и личность. Она очень хрупка и уязвима. Во время ритуалов, проводимых жрецами, лоа вытесняет маленького доброго ангела человека, который выбран в качестве сосуда, и занимает его место — «седлает лошадь» (это реально существующий термин). Предварительно с помощью специальных снадобий, танцев и пения этот участник церемонии (часто сам жрец или жрица) входит в состояние транса. Одержимый ведет себя так, как диктует дух. Меняются не только повадки и характер — хунган или мамбо даже одеваются соответственно вкусам того лоа, который был призван. Эта часть ритуала следует уже после вхождения в транс, то есть гость из другого мира сам выбирает себе наряд. Затем лоа говорит с остальными участниками обряда устами своего сосуда. И, несомненно, очень важно в конце попросить духа уйти, чтобы освободить человека от его влияния. Удивительно, но многие скептики, которым выпадала возможность поприсутствовать на таких церемониях, оставались в полной растерянности. Иногда они и сами становились одержимы и вели себя совершенно нетипично. Взрослый, в которого вселился лоа-ребенок, будет и вести себя как малое дитя. Слабые обретают невиданную силу, если они одержимы духом, обладающим таковой. Общение с лоа тет-а-тет происходит с помощью разных предметов для гадания. Будь то маятник, карты таро или традиционная доска Ифы, на которую бросают раковины каури, — часто сам дух подсказывает, какой способ он предпочитает. Попытки самостоятельного вхождения в транс тоже возможны, но крайне сложны и опасны, поскольку рядом нет никого, кто бы помог из него правильно выйти. Все это требует строгого соблюдения правил и большой осторожности. Лоа не находятся в подчинении у людей. Это не люди управляют духами, а духи позволяют людям с собой взаимодействовать и за определенную плату выполняют их желания. С формулировкой желаний, к слову, нужно быть очень осторожными, поскольку среди лоа встречаются трикстеры, которые ловко выворачивают смысл слов так, как выгодно им самим (вы тоже вспомнили конец второго сезона?). У каждого лоа есть свой веве — символ, который изображается для его призыва, — а также предпочтения в подношениях. Для кого-то это могут быть сигары и алкоголь, для кого-то духи́ и украшения, а кому-то подавай души жертвенных животных. Конечно, не менее важно, в чем состоит просьба, насколько большой затраты сил она потребует от духа, потому что плата должна быть соизмерима с желанием. Эти законы актуальны и для белой, и для красной магии, с одной только разницей: первую люди используют во благо, а вторую для того, чтобы навредить другим. Бокоры — колдуны, которые практикуют красную магию, — воздействуют на маленького доброго ангела своей жертвы таким образом, чтобы подчинить ее волю себе. Они могут насылать беды и болезни и даже создавать настоящих зомби, однако и на них самих сотворенное зло оставляет несмываемый роковой отпечаток. Глаза Аластора меняют цвет и форму (а мы помним, что такой же стрелочный индикатор появляется в глазах уже Радио-демона каждый раз, когда он начинает представлять реальную угрозу для окружающих) не просто так. Считается, что бокора можно узнать по красным радужкам глаз, которые сигнализируют об одержимости уже отнюдь не безобидной. Отсюда мы делаем вывод, что в жизни Аластора уже имели место магические практики, связанные с призывами крайне опасных лоа. Кого призывал Аластор? Был ли это конкретный дух? Лоа часто подразделяют на два основных класса или семьи: Рада и Петро. Рада — более древние, спокойные и положительно настроенные по отношению к человеку духи. Петро — духи, которые могут порой доставлять проблемы, они крайне неоднозначны, и именно к ним обычно обращаются бокоры. Так что мы смело можем сказать, что Аластор имел дело с духом из второй категории. На это же намекает тот факт, что в пилоте нам демонстрируют его владение огненной магией, а огонь — стихия лоа Петро. Если внимательнее рассмотреть символы, которые окружают Аластора в том же пилотном эпизоде в момент колдовства, можно заметить сходство с веве, которые реально используются в воду (но они далеко не идентичны, а порой считываются лишь отдельные элементы). На основе этого сходства я выделила несколько популярных лоа, о которых будет интересно поговорить: Папа Легба, Мет Калфу и Папа Локо. Иллюстрация Первого мы упоминали в начале этой статьи. Все ритуалы воду начинаются с обращения именно к Папе Легба, поскольку он является хранителем двери между миром людей и миром духов. Если он будет в плохом настроении и не откроет эту дверь, то и обратиться к другим лоа за помощью не получится. Иллюстрация Веве Папы Легба, в сериале присутствует элемент, напоминающий верхнюю часть символа Мета Калфу (он же Мэтр Каррефур) называют братом-близнецом Папы Легба, иногда их и вовсе считают одним лоа. Оба они владыки перекрестков, но если Легба впускает лоа в мир людей, то Калфу позволяет людям попасть в мир лоа — и это редко заканчивается хорошо. Это дух хаоса и безумия, его цвета — красный и черный. И лучше держаться от него подальше. Иллюстрация Веве Мета Калфу, в сериале присутствует похожий символ Папа Локо — один из самых древних лоа. Его христианская маска: Святой Иосиф или Архангел Гавриил. Цвета: белый и золотой. Он был первым хунганом и является целителем. Он же помогает во время обряда посвящения. Локо очень строг в отношении сохранения традиций и соблюдения правил и может разгневаться, если кто-то небрежно к ним относится. Иллюстрация Веве Папы Локо, в сериале присутствует похожий символ Понятное дело, что создатели вряд ли пошли дальше заимствования узоров, но, если пофантазировать, можно развить ряд интересных теорий. С Папой Легба и Метом Калфу все более-менее понятно, а вот по поводу Папы Локо возникает вопрос: может, изначально Аластор использовал магию воду без злого умысла? Или же кто-то из его семьи (например, мать) тоже практиковал воду и занимался целительством? Как бы там ни было, потом наш герой пошел по кривой дорожке. Почему же Аластор мог рискнуть обратиться к лоа из семьи Петро? Не будем забывать, что свободно практиковать воду в то время, когда он жил, было запрещено, да и само по себе, с точки зрения магии, это было опасное предприятие. В рассказе о его прошлом очевиден акцент на успешности. Он сделал все, чтобы осуществить свою мечту, стать известным радиоведущим, прославиться и завоевать любовь окружающих. А еще, несмотря на многочисленные убийства, которые совершал, видимо, регулярно, он оставался абсолютно неуловимым. Мог ли он достичь всего этого сам? «Почему нет, если он был очень талантлив?» — спросите вы. Однако есть одна загвоздка. Согласно сюжету, Аластор при жизни был цветным креолом. Креолы Луизианы делятся на два вида: белых креолов, чаще всего французского и испанского происхождения, и цветных креолов, рожденных от союзов белых людей с выходцами из Африки или с потомками коренного индейского населения. Стоит отметить, что слову «креол» иногда дают в корне неверное определение. Изначально так называли детей европейских переселенцев, но именно тех детей, которые родились уже на новой земле, в нашем случае на территории французской колонии. Позже креолами также стали называть метисов, но суть слова все еще не в смешении рас, а в том, что для этих людей Луизиана стала родиной, хотя их родители (один или оба) прибыли сюда с других концов земного шара. Скорее всего, в нашем герое текут французская и африканская кровь. Сочетание красивое, но едва ли ему повезло так же, как Мари Лаво, поскольку они родились в разное время. В начале XX века в Америке между белым и цветным населением пролегла огромная пропасть. Полагаю, что Аластор долгое время сталкивался с предубеждением по отношению к себе, а возможно, и с травлей. Помимо прочего, у меня есть подозрение, что в детстве и подростковом возрасте он часто слышал в свой адрес высказывания о том, что из него ничего не выйдет. Это бы объяснило нездоровое рвение быть первым и лучшим везде и во всем, включая загробный мир, а также открытое наслаждение чужими провалами. Надолго останавливаться на этой теме мы не станем, поскольку ей можно было бы посвятить отдельную статью, но возьмем из нее главную идею: если тебе постоянно внушают, что ты ничтожество, ты либо сломаешься, либо докажешь обратное, чего бы тебе это ни стоило. Я бы сказала, что в случае Аластора произошло и то, и другое. Для того, чтобы заставить окружающих поверить, что он лучше них, ему пришлось пожертвовать собственной личностью. Он стал маской. А возможно, даже маской в маске. За образом порядочного гражданина и известного радиоведущего скрывается жестокий маньяк. Примерный католик (с большой вероятностью) оказывается последователем темной стороны культа воду. Самоуверенный, не знающий поражений человек (а позже и демон) на самом деле будто полон сомнений и страхов. И наконец, настоящая душа Аластора скрыта за личностью лоа, который, в свою очередь, выдает себя за человека, когда-то обратившегося к нему с эгоистичной просьбой. Звучит запутанно, но основная мысль заключается в том, что мы совершенно не знаем настоящего Аластора. Такого, каким он был до сделки с духом. Мы не можем сказать, был ли он уже тогда настолько склонен к нарциссизму, чувствовал ли привязанность к кому-то, допускал ли мысли об убийствах людей. В демонической форме, когда он прибегает к магии, часто видны линии зеленых стежков по всему его телу. Насколько должна быть травмирована его человеческая душа, если он сам напоминает старую куклу, небрежно починенную грубой нитью? Как часто говорит и принимает решения именно он, а не лоа? И что вообще осталось от его настоящей личности? Курение и употребление алкоголя в больших количествах может быть еще одним из признаков одержимости. Некоторые лоа очень любят то, что люди называют дурными привычками, и, получив доступ к сигарам и выпивке, уже не знают меры. Не вписывается сюда разве что асексуальность, поскольку секс в воду занимает особое место, но здесь у Вивьен Медрано были свои мотивы. Не стоит забывать и о том, что мы говорим о теориях, и в реальности автор, скорее всего, не задумывалась так сильно о тонкостях красивого пугающего явления, которое ей захотелось добавить в свое шоу. Если верить тому, что пишут пользователи платформы Reddit, создатели мультфильма пришли к следующему выводу: слишком очевидное сходство с воду может оскорбить тех, кто является частью этого культа, особенно учитывая тот факт, что воду использовали в сюжете в негативном ключе (что в целом справедливо). Поэтому уже в первом сезоне символы, похожие на веве, стали более абстрактными, а количество отсылок ощутимо сократилось. Но это не ломало образ Радио-демона, просто несколько снижало значимость приписанной ему силы, поскольку изначально создавалось впечатление, что она — один из ключевых элементов сюжета. То самое ружье, которое однажды выстрелит в самый неожиданный момент. Выстрелило. Но как-то очень странно. Как бы это ни звучало, мы получаем историю о приключениях духа из культа воду в христианском Аду, что было бы интересно, если бы эту идею действительно раскрыли. Но Вивьен Медрано во втором сезоне, видимо, просто взяла разные хэдканоны фанатов, присыпала их щепоткой оригинальности, а вишенкой на торте сделала уже совсем не к месту пришедшиеся локальные отсылки к воду, противоречащие тому, что Аластор осуществляет ритуал призыва, ничего общего с этим культом не имеющий. Но если предположить, что создатели действительно побоялись изображать ритуал с явными отсылками на воду, у меня есть теория, которая касается уже не Аластора, а Рози. И здесь все еще любопытнее.