Персонажины затупки. Зловещая ня-кавайная долина

Моэ (moon. 萌え) — почти то же самое, что и кавай, но с уклоном в сторону фетиша. Так называют милых персонажей японской анимации, которые способны вызвать фагготрию. Моэйными чаще являются девушки (возможно, яойщицы могут оспорить это)

Справка от Лурка

У Хистории нашлись поклонники не только в пределах Парадиза, но и по ту сторону экранной плоскости. Где больше - не скажу, нужны подсчёты. И поклонники сии остались не очень-то довольны, когда арки "Марли" и "Война за Парадиз" взяли да задвинули любимую лолю куда-то за стены дворца, ограничив её появление парой-тройкой эпизодов, причём в основном во флешбэках. (По какую сторону плоскости экрана недовольных больше - не скажу, нужны подсчёты). А ведь Хистория прошла такую титаническую арку развития! Она всеменила в анимангу на своих коротких ножках, как типичная лоля-моэ, преувеличенно бодрая и приветливая. Затем её мимимишность начала доходить до намеренно наигранного гротеска, давая чтузрюнам повод что-то подозревать. Затем оказалось, что ситуация ещё глубже и страшнее, чем простое высмеивание тропа - Криста/Хистория оказалась тотальной деконструкцией типажа, явив живого человека за натянутой милой улыбкой - травмированного, напуганного, слабого и неуверенного. Последовательно Хистория росла над собой (не ростом, но метафорически): сперва избавилась от своей приторной личины, затем сумела принять волевое решение и пойти против родного отца, преодолев зависимость от чужого одобрения, и, наконец, стала самостоятельной, самодостаточной, сильной и независимой личностью. И тут-то кроется главный подвох. Консенсус хисопоклонников гласит, что в дальнейшем Сосяма слил персонажа, обесценил её развитие, загнал её в несчастливый брак с каким-то сеногрёбом и лишил заслуженного активного участия в судьбоносных событиях финальной арки. По итогу, Хистории не дали влиять на ключевые решения, определять судьбу своего народа и даже личную жизнь, низведя обратно до удобной кому-то куклы. И всё это - проёб Сосямы, который увлёкся какими-то своими сомнительными рукодвижениями, заводя историю и прицепом к ней Хисторию всё глубже в водоём с паразитом. Ну, официальную позицию бьющейся в хисторических припадках публики я вам изложил, а теперь в своей любимой сильной и независимой манере попробую изложить вам суть вещей, как её вижу я. Что, если я вам скажу: мангака никуда не сливал сильную и независимую Хисторию... потому что таковой она никогда и не становилась? Понимаю, понимаю. "Она же перестала быть удобной для всех Кристой! Она же отринула желание угодить и восстала против родителя, чьей любви жаждала больше всего на свете!" А я вам скажу, что за всю свою историю Хистория не приняла ни одного самостоятельного решения, и её т.н. "освобождение" всегда было фикцией. Причём это было не проёбом, а намеренной и планомерной хисторической политикой Исаямы. Он обозначил для Хистории главную травму и главную потребность: она нуждается в том, чтобы её принимали и любили. Эта потребность сопровождает её с самого детства, и до конца истории она так никуда и не делась. С кем Хистория в образе Кристы проводила больше всего времени? С Имир. Но не с той, а с этой. А на Имир ванильнопёздовые приёмчики Кристы никогда не работали. И каждый раз, когда Криста пыталась обворожить её теми же отработанными на других способами - то натыкалась на стену язвительного сарказма, неодобрения и умеренного презрения. Имир любила Хисторию - по-настоящему, так, как та всегда и хотела, а её главным требованием к Хистории было - чтобы та перестала притворяться той, кем не является. Именно отсутствие у Кристы искренности стояло на пути перед их полноценными, гармоничными отношениями. И тогда Хистория пересела с иглы одобрения общества, которое ею в образе Кристы восхищалось, но не любило по-настоящему, на иглу одобрения Имир. Подстроила своё поведение под то, какого от неё Имир добивалось. И это поведение... не соответствовало её истинной сути. Вспомните, как ведёт себя Хистория, когда хочет сбежать вместе с Имир. Она больше не пытается быть милой, приветливой и удобной для остальных - она ведёт себя дерзко, резко, зло, бунтарски - т.е., она становится... удобной для Имир. Да, это - никакое не освобождение. Хистория не становится такой, какая есть на самом деле - она подстраивает своё поведение под бунт Имир. Ведь в этот момент Имир начинает по-настоящему ею восхищаться и по-настоящему её уважать. Любовь Имир, какой бы честной и чистой ни казалась, на самом деле эгоистична в своей сути - в удобной для всех Кристе она видит прошлую себя, которая шла на поводу у сектантов, и хочет добиться от дремлющей внутри Хистории того бунта, который в своё время не смогла устроить сама. Фактически, компенсировать собственные травмы через Хисторию. А вот когда Имир уходит - Хистория впадает в апатию. Она уже показала окружающим свою не-няшную и не-удобную сторону, но единственный человек, ради которого она это сделала, покинул её. Хистория остаётся терзаться одной мыслью - кто и за что будет любить её теперь? И в этот момент появляется Эрен, который говорит Хистории самые нужные слова: не быть преувеличенно-милой, не ронять наигранные слёзки, не пищать тонким голоском и не бежать угождать всем подряд - это нормально, да и вообще, её фальшивый образ был каким-то мерзким в своей неестественности. Потерянная Хистория, подавленная мыслью о том, что вот теперь-то ей ни на чьё принятие рассчитывать не стоит, получает неожиданное одобрение своему нынешнему апатичному поведению - и незаметно для себя, а также незаметно для большинства чтузрюнов, пересаживается с иглы одобрения Имир на иглу одобрения Эрена. А потом происходит ключевой поворот в пещере Рейссов, где Хистория, как считается, встаёт перед главным искушением в своей жизни - жаждой заслужить одобрение отца, - и успешно его преодолевает, окончательно освобождаясь и становясь полноценной самодостаточной личностью. А теперь давайте включим остановку времени и поразмышляем над выбором, который встал перед Хисторией в действительности. С одной стороны - родной отец, являющийся для неё, по сути, малознакомым человеком, который, едва объявившись, тут же превращает её в инструмент достижения своих целей. Вколоть себе сыворотку титана - это, бесспорно, верный способ заслужить признание отца. А ещё это - ноша и ответственность, к которой девушка совершенно не готова. Её, если отталкиваться от оригинала в виде манги, даже мысль о становлении королевой привела в ужас и стремление отказаться от ответственности, а тут - перспектива унаследовать силу Прародителя и взвалить на себя груз сотни поколений. С другой стороны - Эрен и товарищи по Разведкорпусу, которых она знает уже несколько лет, и которые, увидев её с самой неприглядной стороны, не отвернулись. Которые предлагают ей ощутимо менее тяжёлую ответственность. И именно поэтому выбор не Рода, а Эрена для неё, на самом деле - путь наименьшего сопротивления, хотя и кажется, будто аниманга шумит и грохочет об обратном. На деле же на её решение наложилась комбуха из трёх факторов: уже заслуженная симпатия Эрена + страх перед ответственностью обладания Силой + простое человеческое сочувствие к Эрену, который, подобно ей самой, почувствовал себя бесполезным, ненужным и лишним. А затем Хистория становится марионеточной королевой, апофеоз ответственности и самостоятельности которой - открытие сиротского приюта. И иначе быть не могло - Хистория снова стала удобной, в этот раз - для Разведкорпуса, друзей и Парадиза в целом. Хотя с самого начала было ясно, что роль королевы доставляет ей дискомфорт. А когда на неё вновь попытались свалить ответственность унаследования Силы Титана - наскоро залетела от нелюбимого человека, только бы этого избежать. Вот я и утверждаю, что Исаяма ничегошеньки в арке Хистории не ломал - просто потому, что она никогда и не менялась. Она всегда гналась за одобрением, подстраивая своё поведение под вкусы и требования тех, чьего расположения жаждала добиться. Она всегда боялась ответственности, поэтому оставляла самые судьбоносные решения и самую тяжёлую ношу на плечи других людей. Эрен за неё устроил геноцид, команда предателей за неё его остановила, йегеристы за неё определили линию партии, а она - вышла из всего этого с минимальными потерями, отрабатывая лицом и, где надо, ртом. (В том плане, что показывалась и говорила что-нибудь нужное, когда от неё, как от официального правителя, это ожидалось). Хистория никогда не теряла своей свободы, потому что никогда её не обретала. Если отставить в сторону отдельные импульсивные вспышки, она - довольно слабохарактерный человек, не умеющий, и, что важно, не желающий распоряжаться своей жизнью. Её зона комфорта - когда решения за неё принимают другие, когда самая тяжёлая работа достаётся другим, и даже решение забеременеть она принимает, зная, что геостратег Эрен в ближайшее время устроит хитрый план и даст движуху, и нужно просто выиграть время, пока он сделает за неё и для неё основную работу по спасению от участи, уготовленной военным правительством. И выбор партнёра - тоже путь наименьшего сопротивления, ведь исполненный чувством вины за своё прошлое поведение фермер - не тот человек, который будет ей что-то диктовать и что-то требовать, напротив - теперь он окружит Хисторию всяческой заботой, и ей хотя бы в его обществе не придётся соответствовать никаким стандартам. Каковых от неё, в том или ином виде, требовали бы Имир, Эрен, или хоть даже Райнер. Будь такая возможность - она с удовольствием проводила бы всё своё время с сиротами из приюта и семьёй, но увы - для того, чтобы ей позволяли выкраивать часть времени на свои маленькие радости, ей нужно остальное время быть удобной. И гнев поклонников тоже понятен. Не всем приятно сознавать, что твой любимый персонаж имеет куда менее твёрдый внутренний стержень и куда менее значим, чем тебе бы хотелось. К тому же, когда кажется, что ты уже разгадал логичный план автора на персонажа, а он берёт и выворачивает всё в совсем иную, менее очевидную в своей логике сторону, совершенно естественно испытывать разочарование. Больно уж намудрил Сосяма со своей двойной деконструкцией и двойным обманом ожиданий применимо к одному и тому же персонажу. Делает ли это Хисторию - плохим персонажем, а Сояму - плохим автором? Думаю, что нет. У героини есть своя мораль и логика, пусть и не такая, какая ожидалась. Свобода - одна из ключевых идей тайтла, и итоговая мысль, к которой он нас подводит - чистой свободы не существует в принципе. Мы зависим от других людей, от политики государства, от социальной обстановки, от явных и скрытых манипуляций, от собственных травм, и никогда мы не сможем освободиться полностью и от всего. Арка Хистории - это ложное освобождение, за которым героиню ждёт тихая, незримая, неявная тюрьма, где она не будет добиваться реальной власти, не будет мешаться истинным руководителям Парадиза, а за примерное поведение ей буду дозволены поблажки. Что хорошо соответствует такой же тихой, и такой же трагичной, натуре самого персонажа по имени Хистория Рейсс.