Что в имени тебе моем?

      Это будет максимально умозрительная гипотеза, так что надеюсь на понимание. Хочется поговорить о матери и дочери, о Пакетте и Агнессе, о вретишнице Гудуле и цыганке Эсмеральде. Думаю, историю этих двух женщин хорошо знает любой, кто читал роман. Пакетта была падшей женщиной из Реймса, её единственной отрадой стала дочь Агнесса, которую похитили цыгане. Пакетта погрузилась в меланхолию, покинула Реймс и спустя некоторое время обосновалась в Париже, в Роландовой башне, в качестве затворницы сестры Гудулы. Именно она, не зная правды, пугает Эсмеральду и яро её ненавидит. Закончилось всё очень плохо, обе умерли, едва воссоединившись.       Но интересует меня не эта трагическая история, а имена героинь. Начнём с матери. Имя Пакетта «Pâquette», скорей всего происходит от французского слова «Pâque» — «Ветхозаветная Пасха». Вообще в романе несколько раз делается акцент на Пасхе — крупнейшем религиозном празднике средневековья. Например, любимая божба Людовика XI звучит как «Pasquedieu», в более обычном варианте это бы звучало как «Pâques-Dieu», примерный перевод «Пасха Господня» или «Пасха Божья»! «Pâques» — это уже христианская Пасха. К тому же один из центральных персонажей романа, горбун Квазимодо назван в честь Фомина воскресенья, следующего воскресенья после Пасхи.       Так вот вернёмся в имени «Pâquette» и пока возьмём за основную версию то, что оно произошло от «Ветхозаветной Пасхи». Также есть мнение, что само французское слово «la pâque» выводится из теологической терминологии и относится к «Пасхальному агнцу». В ветхозаветные времена — это был однолетний ягненок (или козленок) мужского пола, которого приносили в жертву на Пасху и чьей кровью мазали косяки и перекладины в домах, затем ягнёнка готовили и ели. Примечательно, что во Франции традиционно на христианскую Пасху принято есть блюда из ягнятины, например, ягнятина запеченная в травах с гарниром из гратена дофинуа или рагу из ягнёнка navarin d’agneau. Но важно нам не это, а то, что имя Пакетта можно связать с образом «агнца».       Теперь перейдём к имени Агнесса «Agnès», здесь Википедия предлагает нам две этимологии слова: 1) от древнегреческого ἁγνός — «чистая», «непорочная», «невинная», 2) либо от латинского agnus «агнец, ягнёнок». Оба объяснения как нельзя лучше подходят к Эсмеральде, но мне хочется остановиться на латинском, потому что это даёт возможность соединить мать и дочь через «ягнят». В случае с Пакеттой мы имеем «Пасхального агнца», а в случае с Агнессой «Агнца Божьего». Обе героини получается из жертвенной породы, если судить по именам. Два невинных барашка, две искупительные жертвы. У обеих жизнь сложилась не лучшим образом.              Конечно, это не может претендовать на глубокий анализ, скорей мне понравилась сама мысль провести такую параллель. Потому, что имя Пакетта В.Гюго вполне мог взять в честь второстепенной героини Вольтера из «Кандида», а имя Агнесса было популярно во Франции в Средние века, например, так звали знаменитую фаворитку Карла VII Агнессу Сорель. Поэтому могло и не быть никаких жертвенных барашков, но как теория, думаю, это может показаться любопытным.              И напоследок, не знаю почему, но мне кажется Пакетту и Агнессу объединяет и то, как их называли люди: la Chantefleurie и la Esmeralda. Кстати, знает кто-нибудь почему Эсмеральду называли с артиклем «la»? Как будто это не имя собственное, а прозвище, как Шантфлери.              Продолжение следует…