Мэри Рено, «Последние капли вина»

У произведений Рено «Последние капли вина» и «Маска Аполлона» довольно много общего. Действие происходит в период кризиса полисной демократии во время и после Пелопонесских войн. Свары демократов и аристократов, они же олигархи (в Элладе то и другое обычно относилось к крупным землевладельцам, поскольку главным источником богатства была земля), в античных полюсах довольно сильно напоминают современных левых и правых, из-за чего воспринимаются как на удивление актуальные. Но в целом для меня оба романа оказались несколько скучнее «Тесея», а первая половина «Маски Аполлона» сильно скучнее второй половины и «Последних капель вина». Действие «Последних капель вина» происходит в Афинах после Перикла, и сюжетной завязкой становится то, что Алексий, юноша из умеренно-богатой семьи, начинает посещать публичные уроки Сократа. Афины все еще могущественны, но череда неправильных решений и не сложившихся в их пользу обстоятельств приводит к ряду крупных поражений и краху в войне со Спартой, результатом которого становится уничтожение афинской демократии. В конце демократию удается восстановить, но озлобленные после всех несчастий люди хотят выместить злобу на Сократе. В «Последних каплях вина», в отличии от «Тесея», главный герой, Алексий, располагает к себе: он любит своих близких, мягок по меркам эпохи с членами семьи, готов защищать более слабых и даже пожертвовать собой. Например, он помогает спастись домашнему рабу, которого его отец решил продать на серебряные рудники. Впрочем, ему тоже приходится принимать жестокие и тяжелые решения. Но для меня нашлась одна большая ходячая проблема: друг/бойфренд главного героя, Лисий. Мне кажется, яойная линия в этом романе прописана настолько консервативно, что убежденных яойщиков скорее разочарует, а их противники могут просто считать героев друзьями, но персонаж от того, друг он или любовник, в любом случае интереснее не становится (а интересен он как кусок белого картона). Лисий на несколько лет старше главного героя и представляет из себя что-то вроде его наставника, хотя на эту сюжетную роль и так уже претендуют отец (учит жизненному цинизму) и Сократ (учит всему хорошему). Они оба и их взаимодействие с Алексием выглядят намного живее и напряженнее. Лисий, судя по всему, должен был быть образцом благородства с точки зрения эпохи, но вышел персонаж, который не запоминается ничем, кроме нудности и вечного «белого пальто». Друг Алексия Ксенофонт, спартанский легкоатлет, с которым Алексий знакомится на спортивных соревнованиях и несмотря на вражду полисов заводит приятельские отношения, эпизодические любовницы Алексия и Лисия, жена Лисия — все эти люди намного ярче и живее самого Лисия, но их в тексте мало, а Лисия много. Плюс, еще и каждый появляющийся в тексте персонаж считал своим долгом сообщить, как Лисий благороден, красив, отважен и т.д. и т.п., что добавляло ощущение картонности. Из того, что вызвало сомнения — это бритье бород героями, действие происходит в конце V века до н.э., а оно вошло в моду позже, при Александре Македонском. Еще смутило, что отношения Алексия и Лисия подаются как любовные даже когда Алексию уже около двадцати шести лет, у эллинов считались нормальными отношения мужчины с юношей, а отношения двоих взрослых мужчин осуждалась, хотя близкая дружба между бывшими любовниками поощрялась. А вот отношение обоих к связям своего партнера с женщинами как к совершенно нормальному явлению наоборот хорошо отражает психологию эпохи. Это особенно чувствуется на контрасте с «Песнью об Ахилле» Миллер, где Ахилл и Патрокл выставлены очень положительными с современной точки зрения персонажами, которые никогда в жизни не трогали пленниц и вообще женщин, кроме Деидамии, и то с ней были особые обстоятельства, и это обеление персонажей и приведение их к современной норме морали вызывает ощущение недоверия. Если при каждом появлении Лисия возникало ощущение духоты, то взаимоотношения Алексия с отцом и мачехой наоборот показаны интересно. Отец Алексия, Мирон по прозвищу Прекрасный, часто выглядит персонажем типажа «козел»: он не считается с чувствами жены и сына, не одобряет Сократа, любит грубые и пошлые комедии Аристофана, а не возвышенные трагедии Еврипида. В юности был настолько красив, что одно время с ним встречался сам Алкивиад, что, похоже, стало его наиболее возвышенным и романтическим переживанием. Несмотря на время от времени проявляемую жестокость, заботится об интересах сына с практической точки зрения, а его постоянные напоминания о необходимости политической умеренности говорят о том, что определенная принципиальная позиция и житейская мудрость у него имеются. Мачеху главный герой называет матерью, хотя по возрасту она скорее годится ему в старшие сестры, но это его отцу не мешает в определенный момент начать ревновать жену к повзрослевшему сыну. С нею у Алексия есть настоящая взаимная забота и поддержка, при этом для афинской женщины она умна и самостоятельна в суждениях, поскольку у своего отца была единственным ребенком, и он часто обсуждал общественные вопросы с ней. Война со Спартой описана достаточно пугающе, особенно голод в Афинах из-за осады, и если вам тяжело читать про гибель младенцев и собак, то лучше за книгу не браться. Вообще, в книге есть описания афинских обычаев без прикрас, которые современного человека могут сильно отпугнуть. Например, сталкинг мальчиков-подростков со стороны взрослых мужчин, а также то, что отец мог приказать избавиться от новорожденного младенца, если считал, что имущественное положение семьи не позволяет растить этого ребенка. Для этого детей оставляли в специально отведенном месте, откуда младенца, теоретически, могла забрать бездетная семья, но, конечно, большая часть оставленных младенцев просто погибала. Из исторических персонажей в тексте довольно часто появляется Ксенофонт, в будущем один из предводителей похода десяти тысяч греческих наемников, описавший его в знаменитом произведении «Анабасис». Ксенофонт иногда выступает в качестве комического персонажа, например, с современной точки зрения выглядит забавно, что он несколько комплексует из-за своей стопроцентной гетеросексуальности. Другие исторические персонажи, кроме Сократа, такие как Алкивиад, скорее выступают в роли фона эпохи. В книге довольно яркие описания быта, обычаев и разных локаций, например, спортивные соревнования в Коринфе, где встречаются атлеты со всей Эллады. Достаточно большое внимание оказывается социальным и имущественным взаимоотношениям, например, довольно подробно раскрывается, с помощью какой тактики спартанцам удалось организовать Афинам голод и почему это сработало. На мой взгляд, это можно отнести к плюсам.